思考作文

时间：2025-10-07 09:08:40 思考我要投稿

思考作文大全10篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是小编精心整理的思考作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文大全10篇

思考作文篇1

　　一夜秋雨过后，清晨的阳光穿过窗户照在床头上，我不情愿的睁开双眼，用手揉搓着麻木的脸颊。开始想入非非，并没有起床的意思。

　　门突然开了一条缝，我下意识的向外望去，可并没有看见人影，半天，门角露出了一只毛茸茸的耳朵，然后一个圆溜溜的脑袋，最后一顶门，我的小花猫现身了。用像孩子一样渴望的.眼神对着我，喵了一声，显然昨夜又淋雨了。

　　它慢悠悠地迈着猫步向屋里走来，突然伏在地上，用脚用力的等着自己的脖子，像是有跳蚤似的。然后晃动着脑袋。我开始迷上眼睛，像是打搅了他一样静静的观赏着它的一举一动。

　　在地上打了个圈，然后躬起身子，像是在防御攻击那样，窜到了我的书桌上，动作是那样的轻快敏捷。开始在我的书桌上踱来踱去，一串梅花脚印夹杂着泥土印在了我雪白的宣纸上，显得是那样的有韵律。

　　它像是在寻找什么，嗅嗅这里，挠挠那里，像个没见过世面的乡下人，有好奇的眼光大量着桌上的每个东西。几分钟后，看样子没有找到可以独享的美味，无奈的伸了个懒腰，用尾巴在桌上扫了一圈，一屁股坐了下来，像个看门的狮子一样，眺望着屋内的角落，慢慢的伏下身子，爪心向里一卷，趴在了桌子上。眯愣着双眼，一幅老太龙钟的样子，随着打了个哈欠，闭上了眼睛，像一尊雕像，又似一位智者，苦思冥想着什么，一动不动，只能听见粗狂的呼吸，这让我想起电影功夫熊猫中憨厚可爱的阿宝师傅那样的拥有大智慧，而且有些仙风道骨的样子。

　　我静静地观赏这他，生怕有一点动静吵醒了它。就那样一直静下去，我突然咳嗽了一声，它马上睁开眼睛，十分警惕的观察着四周，然后继续冥想。

　　像猫那样思考，我突然明白了起来，。猫是那样的天真，它的思维是那样的简单，但也不会像人类那样每天为了些人情世故而绞尽脑汁，不会在复杂多变得生活中竭尽全力的谋求生存之路，不会有那么多的包袱，不会那么累。活在当下，自由自在。静下心来，反思自己，不要让生活骑在我们头上，驾驭这我们左右，而应该苦思冥想般的活出新境界。少一点预设的期待，心情就会自由自在。

　　像猫那样思考，生活大有不同。

思考作文篇2

　　上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日，关于“地狱”的思考。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把尼采的那句话送给了她

　　地狱和天堂，谁都知道，那是宗教的用语。但他们也常常出现在无神论者的口头中或笔头下，那是作为某种境遇的描述，或某种欲望的譬喻，再不就是作为某种咒语和颂词。

　　在基督教的典籍中，地狱是极端恶劣的场所，充满着恐怖和摧残。这种情形在中世纪末期意大利诗人但丁的伟大三部曲《神曲》的《地狱篇》里，有着极为生动形象的描写。天堂则正好相反，它在《圣经》里是超凡的“极乐世界”，是精神的最高统治者上帝所在的地方；在我国的道教教义中则是神仙居住的场所，谓之曰：“仙境”。

　　笔者是无神论者，谈论这两个概念自然只有在无神论的语境下展开。按照无神论或者唯物论的观点，宗教意义上的这两极的概念是不存在的。但它们确实反映了俗世人生的两种绝然相反的生存状态，或短暂经历的两种完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、备受关爱、万事顺利、无忧无虑，我们说他“过着天堂般的生活”。有的人则一生中穷愁潦倒、祸不单行、拼命挣扎，我们就说“他的处境有如地狱”。但这两种境况有时仅仅是现象，实际并非如此；有的人看上去幸福无比，事实上忧愁满腹。你看《红楼梦》里那个“老佛爷”，该“快活似神仙”了吧？殊不知她有时也慨叹“大有大的难处”。可见，幸福是一种感觉，而不是表象或外观。处于现实人际关系中的人，尽管看起来大富大贵，真正有“天堂”感觉的人几乎是没有的，有也是很短暂的。同样道理，有的人你看他好像生活在地狱里，但他自己的感觉并非如此：几十年的跌打滚爬，他已经习惯了，不然，生活条件很低下的二千年前或今天的边远地区就没有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起来大富大贵的人，或者因家庭不和，或者怕坏事败露，其内心正经受着地狱的煎熬。

　　但人的地狱或天堂的处境并不是固定不变的，所谓“天有不测风云”这一成语就绝妙地道出了人生的变化无常。在1949年、1966年这些时间界限上，有多少人突然从地狱升到了天堂，又有多少人从天堂掉入了地狱！就是今天仍有不少市郊豪华别墅里的主人心有余悸地不时闪回当年铁窗里的情景。不过这些事例都是因了大局时运的变化，是不以主观意志为转移的。

　　天堂与地狱的另一种位置互易出于辩证法则，生活在“天堂”里的人，或者娇生惯养，染尽恶习；或者好逸恶劳，精神萎靡，久而久之，天堂的优越条件被他消耗殆尽，成了“破落户的飘零子弟”。这正应验了我国那句有名的古语：“福兮祸所伏”。而有一种生活在“地狱”里的人，经历了种种肉体和精神的磨难，尝尽人生的甜酸苦辣，体悟出人生的真谛，懂得了如何缔造真正的人生，成了拥有真实力量的“大写的人”，可谓“祸兮福所依”了。这里令我想起两位外国智者的话，一位是哲学大国里的尼采说的，大意是：只有经历过地狱磨难的人才有建造天堂的`力量；一位是奥地利作家卡夫卡说的：“那从地狱深处发出的声音乃是最美的声音”。不愧是大家，分别以短短一句话就把天堂与地狱的辩证关系表述得如此透彻！真乃至理名言。一个人处于逆境的时候，更能激发出他的潜在的能量，这就叫“置之死地而后生”(也是我国古人说的)。这是被无数实践的事例证明了的真理。且不说司马迁、孙膑等这些两千多年前的古人，在经受了酷刑和牢狱之灾以后，怎样忍受着巨大的屈辱，分别写出了千古绝唱《史记

　　生命科学告诉我们，一个在通常情况下生活的人，一生中其智力才开发出百分之十，其余的就有赖于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情况下，才会超常地吃苦。在职业练球场上，你几乎要趴下了，但在教练的严厉口令下，你含泪也得起来再拼。这样，你的汗水比常人无疑要流得多得多，但别人没有开发出来的潜力被你开发出来了！这就是“严师出高徒”的道理。马俊仁手下之所以涌现出一批世界冠军，很大程度上归因于他比别的教练有更多的“狠心”。君不见在一次新年晚会上，当着亿万电视观众的面，有记者要马的一位进了世界冠军“天堂”的弟子谈感想，她嗫嚅着嘴巴，话音未出却先哭了——那是不堪回首的“地狱”啊！这证明：下“地狱”是上“天堂”的代价。这可是造化为人类设置的公平原则。

　　人生道路往往不是一帆风顺的。但只要把“地狱”与“天堂”作为一个辩证的统一体带在身上，就有了防身的武器。这样，失败会成为成功之母，苦难会孕育成大器，绝处有可能逢生。上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句话送给她。回国后，每当她谈起出国初期那段艰难岁月时，她非常感谢我，说：“爸爸，你送给我的那句话真是‘及时雨’啊！我精神一下就振作起来了。”

思考作文篇3

　　在我看来，思考只是一种方式，它可以是运用逻辑推理，也可以借助记忆找出关联；它只是表面上的手段。而思想，才是内含的本质，这是使人类真正区别于人工智能的事物。

　　所以，让人工智能学去人类的思考方式并不可怕；但倘若人类变得像人工智能那样只会“固定化”、“程序化”的思考，那么人类最为珍贵的“思想”也就荡然无存。而没有了思想，再也写不出那样留存千古的名篇，再也建造不出那样精美的建筑，再也没有任何的艺术品流传于世。最可怕的是，人类会变得冰冷、麻木。宛如一台台机器般，被告知该怎么做，但早已丧失了人性。

　　或许大家都很害怕这样的情形发生但在人工智能如此发达的时代，这样的担忧是必要的。如何预防与避免此类情形，应该是重中之重的。

　　首先，必须认识到人类的思想有多么宝贵。如今，有部分人认为如果给人脑装上电脑芯片，让人脑就像大脑一样工作，这是人类之福。但他们没有认识到的是，在你摔倒时有人拉你一把，在你困难时有人帮助你，这完全是出于人本性的同情心。因为这样的帮助并不能使其获得利益。因此，他们不知道，人脑纵使在计算、记忆等任何领域都不如电脑，但它的情感却是不可能被替代的。这就是它的宝贵之处。

　　如果认识到了人脑的宝贵，明白了人脑与人工智能的差异，自然不会再“主动”地去模仿电脑的思考，但其实在很多情况下，我们是“被动”的，这使我们的思考方式出现了错误。

　　如一些教书的老师并不重视学生的思考而使其死记硬背一些东西；如一些家长让孩子机械般地练琴而不加入一丁点儿的对所弹曲目的理……他们的`做法使别人丧失了正确的思考，就更别提思想。而那些孩子们出于对老师、父母的敬畏与尊重，他们或许曾试图反抗，但最终只能妥协。其实更多的、占大部分的人都是这样的情况，他们也知道思想的重要性，但种种原因使他们看上去只能进行固定化、程序化的思考，也得不出什么自己的思想。

　　但其实思想是自己的，意味着思考也是自己主观产生的，这就像一颗什么样的树就会结什么样的果子。或许外界的环境是比较恶劣，但你是不是也顺水推舟地将此当作借口而不去发掘自己的思考？真正的思考不会在任何条件下丧失。

　　总而言之，思想是宝贵的，认识到这一点可以使我们不仅珍惜自己人脑所具有的特性，也让我们可以尊重别人产生的思想。但没有独立的思考，何谈思想？思想此时只是空中楼阁而已。要想有思想，必须先学会独立、自主地思考。

　　有了思想，人就有了价值观。在人一生的成长中，价值观会是一个导航，它是对人而言极为重要的东西。有了思想，人就会有各种感情，也正是这些感情，无限地丰富了我们的生活。

　　像计算机一样的思考是冰冷的、固定的，只有发挥人脑本身的思考，将情感与态度联系起来，人类才能得到那最宝贵的“思想”。

思考作文篇4

　　相信大家在生活中都可能会遇到或多或少的困难磨难打击，不管是什么样的困难磨难也好，我们都必须去面对它，那么我们要怎么去面对她呢？

　　世界是我的表象，这是叔本华在作为意志与表象的世界中的开篇第1句话，我觉得这句话是绝对的真理，是对整个人类生命意义的总结，不错，世界就是我们的表象。

　　在叔本华的观念里面，他认为世间万物分为主体和客体，在这个表象世界里面，只有主体和客体两部分组成的一个世界，而主体是什么呢？主体只有一个，就相对我们本身而言，我们的精神，我们的意识，我们的思想观就是我们的主体，而我们的身体是什么呢？我们的身体实际上是客体，因为我们相对于自身的精神意识思想化，身体是不具备有独立的思想意识思想观的，所以我们的思想观是在我们的身体之上，我们的'精神更是凝聚在我们的思想之上，所以我们的思想认识主体，而我们的身体其实是我们思想观的直接客体，虽然他是直接客体却仍然要遵循客体的原则。那客体的原则是什么？客体和主体其实是密不可分的，也就是说当主体出现的时候，客体也必须出现，当客体出现的时候，主体也必须出现，那么主体消失的时候，客体也一定会一起消失，客体消失的时候主体也不能独立存在，因为相对于主体而言，客体就是自己的表象，自己所看到的，当自己没有看到，没有听见，没有想到的时候，这件物品实际上是不存在的，没错你放眼望去你所看到的就是真实存在的，这就是表象的世界，而不存在的，就是你无法了解到的，你，暂时在短时间内你没有转头，你是无法接收到这些信息，所以他们不是你表象世界里面所能接受的，也就是说他们不是你所谓的表象，当你没有想到这件事情的时候，这件事情实际上是不存在的，它们存在于意志世界之中，叔本华把这个世界劈成了两半，一半是表象世界，一半是意志世界，当我们看见了想到了听见了的东西时，这些东西就存在于表象世界中，而当我们转身没有接触到，他们没有收到他们的信号时，实际上他们是不存在的，他们存在于意志的世界之中。

　　这时候大家有一个疑问，就是如果假如这个仓库里面有一条隐形的喷火龙，但是它存在意志世界中我们没有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？对此你才给出的解释是，既然他不存在于你的世界，那么也就是说他对你的表象世界并没有造成直接影响，他存在意志世界之中，也就是说他虽然是客体，但是你接受不到他的信息，他并没有客体这一说法，也就是说无法直接影响你的生活的事情是不存在的，当你无法证明出他是存在的时候，他实际上就是默认被选为不存在的客体，也就是说他根本就连一个客体都不是，也就等于不存在。而既然对我们的生活没有直接影响，那么我们就直接否认他的存在，反正他也不会喷火，那么我们为什么要去害怕他的存在呢？既然他无法对我们生活造成影响，我们就不要管他，想象出一个它不存在的世界，只需要看到的就是我们的世界，而你所看不见的实际上是存在意志世界之中的，所以我们只要在表象世界里面做好属于自己的角色就好了，现在有很多人担心黑客帝国里面的事情会不会发现在我身上啊。我觉得这完全是杞人忧天，就算是真的，那么你也不必惊慌，我们存在一定是有理由的，笛卡尔说过，我思故我在这句话什么意思呢？就是说我既然能够怀疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因为我如果不是真的存在，那么我就不可能有属于自己的怀疑意识，这个说法并不新鲜，早期在卡尔的思想中就出现了这一言论，而真正提出这一个怀疑观念的其实是贝克莱，他曾经说过一句话，所谓认知就是存在，认知存在其实就等于存在，也就是说当你无法感受到无法接收到他信息的时候，我们可以用奥斯卡剃刀去剃掉它，直接否认它存在。什么是奥斯卡剃刀呢，也就是说当你无法意识到这个事情的时候，而他又无法对我们造成影响的时候，就直接忽略他，剃掉他。

　　这个事情对我们有什么影响呢？也就是说当我们在面对生活中一些不可以抵御的磨难的时候，我们要思考它并想一想这是不是对我的一种考验呢？既然这是属于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我闭上双眼然后用拳头去挥向他，虽然我接受不到他，但是我实际上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以这样这种心理安慰可以促使我们更好的面对困难，其实今天我要表达的观点就是永远不要害怕困难，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困难，当他无法影响你生活的时候，你就安慰自己，这个困难他并不能对我的生活造成直接影响，但是我打败他，我可以通向更广阔的道路，所以可以给我们一个心理安慰，从而使我们内心充满力量，这时候只要我们举起勇气，这把剑挥向他，所有的困难都会迎刃而解。

思考作文篇5

　　在这个人工智能高度发达的时代里，我们越来越广泛的使用到人工智能，人工智能让计算机解决了人类日常生活中的许多工作。这虽然方便了人们的生活，但同时也引发了一个问题——人类是否会变得像计算机一样思考？

　　或许有人还会担心计算机会像人类一样思考，取代人类。但我认为这个问题不用担心，计算机是人类创造出来的，人类的智慧远高于它。

　　在我们的日常生活中，哪里都离不开计算机的影子，计算机带给了我们便捷，也带给了我们影响。由于计算机的'广泛运用，人类十分有可能受其影响，变得像计算机一样思考，失去了自己原先的思想。人类与计算机的不同之处就在于人类是有生命有灵魂的，而计算机只是人工智能创造出来的一个没有生命的冰冷机器。如果人类变得像计算机一样思考，没有了感情，试想一下，世界会变成什么样？人与人之间不再有温情，世界上也没有了温暖，大家的交流仅限于数据的计算，这样的地球是没有颜色的，是无法生存的。

　　但人类身上的情感并不是一朝一夕形成的，自然也不会轻易地失去。虽然如今人工智能非常普遍，但生活中仍旧有许多工作需要人类亲自来完成，计算机无法替代。而计算机能做的工作人类也都可以完成，只是时间的问题，所以人类并不是完全依靠计算机，也不是完全需要计算机。因此，人类所受到的计算机的影响并非每时每刻。并且人类每天都会思考，沟通，运用到自己的情感和价值观，如此频率的使用，也一定不会轻易失去，例如在日常的工作或交友中，人类一定会有开心或不开心的情绪，所以人类无时无刻不存在着情绪。

　　虽然人工智能让计算机很大限度地代替了人类的部分工作，但它并没有完全代替人类，人类本身的情感也是不会轻易失去的，所以目前人类并不会变得像计算机一样思考。但存在很多年后，人类会真的像计算机一样思考的可能性，那样的话，人类就失去了价值观和同情心，这将造成十分严重的后果。所以，希望人类不要受到计算机的影响，坚持自己的想法，让这个世界永远充满温情。

思考作文篇6

　　清风微徐，骄阳收敛了它的光芒，云层滚滚积起。窗前的雨噼里啪啦地打在地上，卷起湿润泥土的芳香。我坐在窗前，不小心又走神了，也便放任由它冥想自己的人生。

　　梦想

　　这个词仿佛已经在耳朵上蒙上了一层茧，也无数次有人拿起一根针，那一根针将此捅入我的心扉。

　　小学生涯才刚启程时，我便想要上厦门大学，愈长大，才愈发现它的遥不可及。

　　初中一谈梦想，就说想考上一中，愈学习，才愈发现它的谈何容易。

　　还记得今年过年，我受到了大人们的集体盘问：“想上什么高中啊？”“期末考得怎么样啊？”“有希望上什么高中啊？”甚至还问我要找什么工作。这时，我如同一只被水生煮的小鸡，望着滚滚的烫水，极力挣扎，却终被湮没。最终我吐出四个字：“一中，厦大。”姨丈顿时一脸笑意：“哇！志向那么远大啊！”实力还远着呢，我心想，于是，用祈求的眼神看向父母。他们心领神会，转而介入其他话题。

　　留下我低头沉思自己的初心和方向，坚守抑或换一个轻小一些的目标？思考只是短暂的，心中的梦想依然清晰，我的答案是：坚守。

　　得失

　　人生是一种取舍，捡了，丢了；缘分是一桌宴席，聚了，散了；感情是一杯烈酒，醉了，醒了。

　　开学了，跌跌撞撞，我步入初三，回头看看，在我追梦的路上我得到了什么？失去了什么？我坐在教室中，那活跃的气氛，那双双灵动的眼睛触动了我的心弦。课间打打闹闹背后，竟隐藏着毕业考后的离别。同学们嬉戏时，我明显清晰地看见就连那整齐排列的课桌椅都偷偷掉泪了。或许，真的，会有别吧！

　　健康

　　这基本上是每每我在思考芸芸众生或志向抱负时要思考的'。

　　它看似平凡。却主宰一切。

　　现在的食物是不可胡吃的。地沟油，打农药算是轻的了。现在塑料都可仿成青菜，化学药剂亦可做出瘦肉，新闻一出，搞得人心惶惶。

　　中午，和妈妈上街买菜，走到午时却还没有选择好可以买的饭菜，正月十五还没过，那些提着篮子卖菜，神色憨厚可亲的阿姨还没出来，我们只好买了寥寥无几的菜回来，简单的吃了一顿饭。妈妈说：“现在的菜呀肉呀并不是完全可信的，如果不留心，天天吃进去不像菜的菜，医疗条件又不是那么好，会危害健康，所以一定要处处仔细。”我也只能点头注意。

　　我总爱折腾留时间给自己思考一切，静静冥想。思考自己的心之所向，思考聚首别离的规律，思考妈妈的教导。

　　……

　　冥想一切，你会找到自己真正想要的。冷静对待，你会想到长辈所叮嘱的。思考一切，打开一切从未涉及的大门，打开智慧之窗，奋斗之眼！

思考作文篇7

　　在我的内心深处，一直有着这样奇妙的一组公式：人类式思考-计算机式思考=价值观+同情心。原因很简单，人们的生命是鲜活美好的，但计算机是”冷酷”的，若人们失去了价值观与同情心，那么与计算机并没有什么两样。

　　苹果公司总裁库克同样担心人类会与计算机一样思考，罔顾后果，那这个后果将会是怎样的惨重呢？

　　当我们遇到一道难解的数学题，有的人会选择独立思考，花了许多时间，布满草稿，奋起钻研，或许最终也没能得出理想的答案，心中满是失落。但等到第二天老师讲解完后，恍然大悟，内心求得知识的，喜悦不言而喻。但试想一下，假如一开始我们没有选择自己在知识的海洋中摸索，而是选择立即求助计算机，输入电脑后，答案一下应入眼帘，可我们却什么都不懂，这样会使我们的惰性与错题日积月累，从而直接导致成绩严重下滑，却又不明白到底是何原因的严重后果。

　　再者，计算机是冷酷的，它并没有人们内心深处的同情心，而只是一味地做流水性作业。当我们在路上看到一位需要救助的人正在呻吟，他那痛苦地表情无时不刻地牵动着你的心，这时你的同情心与正义感将冲破内心的牢笼，一腔热血促使你去救助他，一切如愿以偿，他得救了，你的内心中也有一种说不出的激动与快乐。相反，如果计算机看到了这一幕，它并没有思想与潜意识，它只会搜索自己内部编程中有没有这项功能——-答案：对不起，找寻失败。这样，它只会接着继续做未完成的工作，而置危急的他于不顾，本就危在旦夕的他将失去活着的机会，后果不堪设想。

　　计算机确实有时能比人类思考的快速一些，可通过以上两个事例，公式人类式思考—计算机式思考=价值观+同情心是成立的，人类发明计算机是为了方便，但绝对不意味着人类要像计算机一样思考，否则每天过着复制式生活，人生何来酸甜苦辣呢？

　　只有价值观与同情心才能使我们成为一个”完整”的人，人生才能有意义，人每天都会接受别人给予的帮助，自己也会供给他人帮助，从中享受的乐趣也有不少；拥有良好价值观的'人将拥有生命的支点，那么我们可以用我们的激情点燃信心的火把，用生命唱响青春的赞歌！积聚生命的力量未来充满阳光！

　　总而言之，人类应拥有属于自己的思考，谱写自己生命的凯歌！

思考作文篇8

　　在我九岁的时候，我和我爸爸都喜欢钓鱼。但唯一不同的是他可以掉到很多鱼，而我却钓不到任何东西。于是我不停地问他为什么。他却总是回答说：“儿子，如果你想钓到许多鱼，你就必须像鱼一样思考！”我百思不得其解，说：“我又不是鱼，怎么像鱼那样思考？”。爸爸总是笑一笑不说话。

　　我慢慢地长大，终于也开始懂得爸爸的意思。那一年，我上初一，刚刚步入初中的我天真的以为自己可以主宰整个世界，所有的人都要按照我的'意思做事。于是入学没几天，我就成了班上臭名昭著的的“小霸王”，所有人都躲着我，没有人愿意和我交朋友。于是我在孤独和寂寞的伴随下生不如死的度过了初中的第一个学期。那年寒假，我又和爸爸去钓鱼，我依旧问了爸爸那个老掉牙的问题，爸爸也依旧是那个老掉牙的回答。可就在那一刻，我仿佛懂得了什么，也是在那一天，我成功的钓到了我人生中的第一条鱼。第二个学期终于开始，我努力的把自己想象成班上的每一个人，厚着脸皮尝试和他们道歉，与他们交往……慢慢地，我收获了友谊。

　　我大学毕业后，进入一家公司工作，我依旧清楚的记得我的第一个老板对我说的那句难以忘怀的话：“作为公司的一员，我们都需要像顾客一样思考。”那一刻，我仿佛看到了父亲的影子，也仿佛看到了那一段刻骨铭心的青春年华。

　　如果你是一名教师，就请像学生一样思考；如果你是一名警察，就请像小偷一样思考……如果你想钓到许多鱼，你就必须像鱼一R思考！

思考作文篇9

　　思考之论，非言对错，必在合适二字。故计算机势必无法像人类一样思考，而人类亦要逆时代之流而上，主动拒绝像计算机一样思考。

　　非言人类的思考即是完美，但人类的思考是最适合人类的，其中积累与传承至今的价值观与同情心，是无论古今、无论中外所互通而又不可或缺的。无论是上古时期所发展而成的早期民族意识，又或是到先秦时期诸子百家的争鸣。是仁义礼智信、道法自然的价值观，亦或是孔子创办私塾学费任意的仁人之心。至今千年，早已构成了一个较为完善与深刻的社会秩序与体制，这是机器无法领悟、学会、甚至适应的。我想，这便是库克言：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。”的原因。

　　而亦非言计算机的思考一无是处，诚然其加快了逻辑运算速度与数据处理能力，但计算机的思考仅仅适用于计算机。究其原因，这是一个通过设定目标而推理出最优解的过程，但这个最优解不会考虑人情事理的基本常识，换而言之，可谓不择手段。不顾虑后果，不选取合适的方式方法，这样的思考一旦被人类执行，便是丧失了人类社会的价值观与同情心。而令人心痛的是，前有僧人欲求清净而毁其旁清冽甘泉，虽清净已得，却是伤他人生活与自然；后有为追求拍摄效果而炸毁生灵与污染自然，虽画面炫丽夺目，却是破坏了人最基本的道德底线，二者无一不表明了一个事实：人类的思考已经在向计算机的思考发展了。因而库克言：“我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”并非虚妄。

　　倘若任思考的方式如此发展，那么我便不由想到了一个啼笑皆非而发人深思的例子，以在一万年后地球仍被保护的完好为目标进行思考，而人类又是污染地球的`主要源头，按照计算机的逻辑思考，消灭全人类便应当是最优解了。可人类会这样思考吗？人类会如此自相残杀吗？若不做出对人类思考的重视，我虽不愿承认，但这样的情况不能言不可能。所幸如今人类的思考尚未至此，尚有人逆时代之流而上，坚持操守着人类最重要而又最值得骄傲的价值观与同情心，延续着从古至今的思考精华，并在此基础上更深入的发展着。

　　福祉与罪孽正等，计算机的思考给人类带来利处的同时也带来了祸患。从道德情感上而言，计算机的思考甚至次于动物世界的秩序法则，是断然不适用于人类社会的。而人类若是不想因失去价值观与同情心儿变得与自己创造出的计算机的思考相同，便需在发展、利用、创新计算机的同时告诫自己坚守自我底线，在思考的同时鉴古鉴今，虽困难，亦坚持着人类的底线与情感。因为那才是最适合人类，是人类最理当却辛苦的思考。

　　人类之思，计算机之思，二者皆无是非之分，而人类所需做的，是在计算机之思的轰炸之下坚守着价值观与同情心，于世间万物，也于人类自己。虽辛苦，却是最合适的思考了。