人生的境界作文汇总【15篇】
在平平淡淡的日常中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家整理的人生的境界作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生的境界作文1
善让中华几千来的文人骚客沤心沥血，登高作赋大加颂扬：“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻，虽抛头洒血在所不惜：“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯：“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房，凝聚大地的精华成为一颗颗善果。
佛教的苦行僧们，坚守清贫，追求宁静，执着行善，以心中小善去悟世间大善，以世间大善去唤醒众生心中至善；善行如绿水荡漾，滋润心灵；善心如萌芽破土的种子，从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确，人类的历史上充斥了过多的金戈铁马，新仇旧怨，有鲜血，有杀戮，有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代，“善”的火把仍旧在倔强的燃烧，好似乌云遮不住阳光，青山挡不住流水，寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的.灵魂，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。
因为有善，人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界，善让我们去爱，去怜，去珍惜，去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人，多了几个奋不顾身的勇士，多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人，多了几个忧国忧民的沉思者，多了几个感慨系之于一情一物的雅士，多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好：“夫人世相与，或取诸怀抱，晤言于一室之内；或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心，但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”酒可以醉，钱可以散，但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质，唯其心中高洁，人之所以经大风大浪而依然前行，唯其有善心作为磁针。
人都不免于灰飞烟灭，好似点亮的蜡烛，燃一刻便少一寸，怎样在有限的一生做更多有意义的事情？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”屈原道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”王勃叹：“北海虽赊扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。”对美好，对善的执着追求，让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线，从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何，短暂吗？不，善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间，急促吗？不，善已让我们能够在精神世界自在徜佯。
善始，我们本诞生于美好；善终，我们一生达到了人生的大境界。
人生的境界作文2
6、苍凉境界：人生百年一仓皇
登高
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
万里悲秋常作客，百年多病独登台
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯
行一步，叹一声，满目都是世间的苦乐，杜甫的双眼见证了唐王朝由兴而衰的巨大转变，用自己的笔墨铸就了一部“诗史”。
杜甫的人生是个悲剧，同时也是那个时代的悲剧。他将自己的人生与整个唐王朝紧密相连，在叛军攻下洛阳后，抱着匡扶社稷振兴王朝的愿望北上，但终于愿违，这便是中年壮志难酬的杜甫。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则是杜甫晚年生活最真实的写照，“亲朋无一字，老病有孤舟”更是将杜甫晚年的流离失所写尽了。一个被称为“诗圣”的大诗人，晚年竟是这般的凄苦悲惨，但却仍写下了“安的广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。在这样窘迫的环境下，杜甫仍然在为自己的`国家和百姓而忧患着。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，而杜甫无论是穷达与否，都在怀着兼济天下之心。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人杜甫在他客死湘江的小舟上，所发出的对祖国和人民最后的哀声。
人生的境界作文3
得我所应得，弃我所不必得，以所得善吾身，以不必得明吾心，知足者方可常乐也。
人生在世，不必说以后将踏足的社会，就目前而言，存在着许多令我们心动的事物。这些华丽的诱惑震颤着我们的内心世界，取与舍的矛盾时时冲上脑波。我们是真得想得到，那些近乎不劳而获的美或许足以冲破我们人生的底线，然而天上不会掉馅饼，天底下更没有免费的午餐，当我们取得“掉下来”的好处时。令我们有所失的事也在暗暗发生。得我所应得，贵在一种理性的心理。
钦佩孟子，他是智者，将取舍之道参透得淋漓尽致。“鱼与熊掌不可兼得”，他亦能将所得之物加之于身，善其身心。人之所以高贵是因为其人生价值的完美体现，然而，取得之后，我们也要刻意地将其用之于身，以实现我们所得之物的真正价值。
取舍的境界还在于懂得放手，懂得舍弃。我们一定会经历某个时间，这个时间里，我们取舍难辨，守住还是放弃，这是一个问题。当生活把我们抛进一口深井，此时唯有去掉缠于身上的金银饰物——金钱、名利、声望——才可缘壁爬上，我们会选择什么，答案或许因人而异。然而结果是肯定的，选择生存，就必须抛弃那些于己不会太有利的.东西。懂得放手，懂得舍弃，是一种智慧，更是一种境界，亦是一种明示内心，升华灵魂的灵丹妙药。
其实很羡慕陶渊明，他为自己的人生做了取舍，抛弃了声望与俸禄，选择归隐田园，从此“采菊东篱下，悠然见南山”，放弃了富贵却得到一生清闲与安然。生命固然可贵，是我们每个人所紧紧抓住的，然而文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他为生死做了理性的取舍，名垂千古。
知足者常乐。理性取舍的最高境界，安然守住自己的灵魂，让所得之物真正有效于我们平凡的人生，让其绚丽多彩；舍弃本不属于自己的东西，以豁达的心境面对生活。
学会取得，懂得取得，是人生的一种境界。
人生的境界作文4
人类是情感动物群，牵绊他的东西很多很多。对国家、对家人、对朋友，每个人都投入了相当多的感情在里面，我们很容易身陷其中而不能自拔。
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，我们在现实生活中，不要去争名夺利，不要在金钱、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是人生的基本准则。
融入社会生活，体会其中的酸甜苦辣;走出社会生活，能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融入生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，因为他执著于国家的忧患，以此明志。其实他这是陷入了深深的忧虑与痛苦而不能自拔，只有了一种“入其内”却不能“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。
英国记者迪克里卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫，那兀鹫用贪婪的'目光盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨头的苏丹小女孩，等待她死后将她吃掉。照片引起人们很大的争议，人们质问迪克里卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的良心何在?迪克里卡特陷入深深的自责之中，连家人也不能够理解他，最后他在绝望中自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼而不能自拔，不能“出乎其外”，只能留下悲剧让人思考。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会很多，苦难的经历也是不可避免的。但我们应该做到的是，陷入困苦之中而不迷失自我、不迷失人生的方向，要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣赏生活、去反思生活。只有这样，你才可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
人生的境界作文5
心宽是一种处世的哲学，更是一种人生的境界。只有懂得心宽的人，才能收获真诚；只有懂得心宽的人，其人生之路才会畅通无阻，与人为善，离不开心宽；快乐人生，先从心宽开始。生活中的是是非非，只有心宽的人，内心才能平和，生活才会幸福。法国大文豪雨果曾经这样感叹：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的胸怀。”
学会心宽是一种谦和的做人品格，是一种踏实的人生态度。人生就像一阵惊涛骇浪，冲入顶尖则功成名就，但那惊美的一刻短如瞬息，落下来便沉入低谷。所以还不如脚踏实地地去追求属于自己的一片天空，从简单的收获中同样可以品味到一份真实的喜悦，而这种喜悦会更持久。
心宽不是怯懦，而是克服困难的一种理性的抉择；心宽不是妥协，而是为了更好、更强地站立。一个人学会心宽，便成就了一种宽宏做人的胸襟。心宽不是一种无奈，而是一种力量。
心宽犹如冬日正午的阳光，去融化别人心田的冰雪而变成潺潺细流。一个不懂得对自己宽容的人，会因生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。
心宽并不是意味对恶人的横行的迁就和退让，也非对自私自利的鼓励和纵容。是我们在用心来净化世界，投之以木桃，报之以琼瑶，心宽像播种泥土中的种子，它会长嫩绿的春芽；心宽像一支插在水中的柳枝，她会在平淡中绽出新绿。谁都可能遇到无可避免的失误，情势所迫的无奈，考虑欠妥的差错，所谓宽容就是以善意去宽待有着各种缺点的人们。困其宽广而容纳了狭隘，困其宽广显得大度而感人。
宽容别人，首先要学会宽容自己。我们得不到别人的理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀；高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却记永不停歇，绕过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江大河，奔向浩瀚的大海；太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜，毕竟这个世界是靠“爱”而繁衍生存的！
包容对于一个人来说是尤为重要的。在长期的家庭生活中，它是吸引对方、爱情持续的最终力量，它不是浪漫，甚至也可能不是伟大的成就，而是一个人性格的'闪光点。这种闪光点是最吸引人的个性特征，而这种个性特征的底蕴在于一个人怀有的海洋般的包容心。
包容能体现出一个人良好的修养、高雅的风度。包容是一篇优美的乐章，可以让你心情愉悦；包容是一种看透人生的淡定，是仁慈的表现、超凡脱俗的象征，任何的荣誉、财富、高贵都比不上包容。做个包容的人，你就选择了快乐，你将成为朋友眼中最有风度的人。
有了心宽，世界才会更和谐，生活才会更幸福。有了心宽，世界多了一份美好，多了一份爱。宽容别人，就是成全自己的幸福。心宽就像久旱之后的甘霖滋润着大地，它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。有了宽容，你的生活会少很多烦恼，多一些幸福；有了心宽，你周围的世界才会理美丽！
人生的境界作文6
回顾历史，浩如烟海。在奔涌不息的历史长河下孕育着多少希望，凝结着多少对事业无限忠诚的仁人志士；最后又留下了多少传奇与悲壮！
司马迁——一个因为一部鸿篇巨制《史记》而留名的人。是《史记》带给人们难以忘怀的敬仰，更确切地说是司马迁让《史记》永放光芒。正是一句为朋友辩护的话触怒了汉朝统治者，他被深深地锁在那个阴冷潮湿的连老鼠都不屑于栖息的地方。他感谢头脑中那个光明的声音唤醒了他，指引着他完成这部经久不衰的《史记》。要是没有司马迁对事业的无限热忱，没有他忍辱负重的毅力，又哪来今天我们面对《史记》时的无限感慨呢？
读过《红楼梦》的人恐怕没有不被它的魅力所吸引的吧！就是这部九十多万字的小说让人们无限惊喜，让人们深深地爱上了文中的那个“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”的贾宝玉。对文中的奢华艳羡不已，但谁又知道在华丽的文字背后那个“寒酸”的曹雪芹呢？曹雪芹——————一个经历了大波大折的人。从高贵的翩翩公子到一个衣食无着的落泊贫民，他内心承受着怎样的波动与震撼呀！记得有位名人说过：“伟大勇敢的人不是敢于走向死亡的'人，而是那些敢于面对惨淡的人生苟且偷生的人。”曹雪芹能坚强地活下来，并留给后人一部精彩的文学著作。试想，没有他对事业的热爱，没有他忍受饥寒的耐力，又哪来我们对于《红楼梦》的珍视与惊叹呢？
《红楼梦》的魅力是无穷的，不仅激发了雪芹先生的创作精神，还获得了俞平伯等众多评论家的青睐。直到面对文革的巨大压力与众人的斥责，谩骂，俞平伯依然矢志不渝地热爱着他研究的“红学”事业，这是怎样一种坚贞啊！
古今中外这样的人不胜枚举。贝多芬在失聪之后依然坚持创作，让我们听到了那动人心弦，汹涌澎湃的《命运》交响曲……
正是因为他们具有这种不可企及的“人生境界”，才使我们得以发现他们悲苦背后的光辉。
人生的境界作文7
20xx年度“人生境界”排行榜的统计工作已圆满结束，此次活动得到了有关部门和广大群众的大力支持，收到包括电话、短信、网上投票及信件在内的有效票3000多万张，现将结果公布如下：
上榜人物：屈原
上榜理由：深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。
专家点评：屈原一生眷顾楚国，心系怀土，有着忠贞不渝的爱国精神。所作《离骚》感人肺腑，实乃其人生的写照。当是时，众人皆醉，举世混浊，然屈原不同流合污，不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，终不肯“以身之察察，受物之汶汶”，抱石投江而死。
宁赴清流也要保全自己的`清白，这是一种难得的境界。
境界指数：三星
上榜人物：李白
上榜理由：千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。
专家点评：李白的一生充满坎坷，但他很自信：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”李白曾对仕途充满渴望，想凭借自己的满腹经纶来一展宏图，然而，唐玄宗看中的只是他的文采：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”长安的生活让李白心灰意冷，但是李白并没有放弃对完善自身人格的追求：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
这也是一种境界，虽然身世大起大落，但总能以满腔热情去拥抱整个世界。
境界指数：四星
上榜人物：庄周
上榜理由：迷人梦中化蝶飞，焉得逃遁；游来濠上知鱼乐，且去逍遥。
专家点评：庄子的一生是隐逸的一生。“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子从不曾为追求外在的名利而放弃自己的本真，失去自由。“天下莫大于秋毫之未，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖天；天地与我并生，而万物与我为一。”
这种境界，对万事万物达到无分别状态，获得了真正的自由与解脱，天地之间，任我逍遥游。
境界指数：五星
人生的境界作文8
不久前才认识到，做到平常心，平常心也是一种境界。
也就是内心里，既要做到深远丰厚，也要做到柔肠百转吧。
一个人一定要有一颗智慧坚强丰厚的心。因为内心的力量强大了，丰满了，厚实了，人才会成熟，才会坚强面对一切来自于生活的困难和挫折，才会做生活的强者。
而同时，也要有一颗温柔善良宽容的心。也就是对人要满怀恭敬之心、慈悲之心、豁达之心。对人恭敬，就是在庄严你自己；对人慈悲，上帝也会给予你慈悲的，拥有一颗无私的爱心，你便拥有了一切。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
也许有人会认为，这是矛盾的，是不可能做到的，更何况我们都是生活在世间的凡夫俗子，又不是神仙，根本就不会达到这种境界，但是我以为，这是两个不同角度：前者是指内心的思想；后者是指处事的方式，和人性的归宿。
生活中，即便是别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
虽然我们不能改变周遭和世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
有时候感到做人真的很艰难，以前也没感受到做人有多么的辛苦，现在不那么认为了，因为是真正的体会了，做人如果不努力，不奋斗，就会被淘汰，会落后，所以就不得不努力，不奋斗，即使再苦再累，也要忍着、就像人生三境界一样，很值得学习学习、、
第一境界：忍界 人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人生的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。
学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。
懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。
第二种境界：持界 人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。
持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的.旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。
人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。
是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。
第三种境界：悟界当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。
人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。
悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。
人生的境界作文9
8、寂寞境界：岁月中的过客
行宫
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
洪迈在《容斋随笔》里说，“《行宫》一绝，语少意足，有无穷之味。”
行宫古旧，新发的花木照样媚人眼目，诗人想必惊讶于那濯濯的秾艳，宫花开得热闹，这份无声的热闹于是百倍的寂寞起来。红花映着白头，诗人没有写，却让人能感觉到阳光——有了阳光，那花如火如荼地开着，而那花畔宫女的白发，也愈发的刺眼了……
《行宫》展现的是“别人的世界”——那些白发宫女们的世界。元稹的世界与白发宫女们的'世界在这样一首绝句里相遇。我愿意这样理解，它表达的是一种因为时间造成的哀感。这种哀感，比忧伤要轻缓，却是一种更为深邃的生命体验。 千年之后的今天，以现实生活的变化作为参照指标，我们的时间比元稹的时间，更快地流淌着，故而我们更容易遇到“别人的世界”。我们也更容易变成“白头宫女”，毫不自知地讲着某些人某些事。但能有人说说话，总是好的，那感觉像握着一杯青花盖碗里的花茶，摩挲着温润的瓷釉，手指已经知道，那曾经馥郁滚烫的茶汤，正在渐渐冷去……
人生的境界作文10
境界美，才是真的美！一种高尚的品质，一种行动，一种关心。一种高雅的教养！这些都将是一种人生境界，拥有人生境界就拥有了一切。因为好的境界可以看出一个人的素质，品质，内涵，教养等许多问题。这个世界逐渐变化，我们也应该变得更有内涵一半！养成一种良好的习惯，就是人生的最高境界！
习惯
俗话说好习惯陪伴一生。的确，好的习惯使我们终身受益。好的习惯，好的文明举止都能够反映个人。无论我们怎样的不好，但好的`习惯在此，我们就是好的，有内涵的。言谈举止，文明礼仪。这些都将是一个好的习惯行为！习惯拥有一切，好的习惯让人受之欢迎，好的习惯让人喜欢。做一个有内涵的人，做一个有好习惯的人。因为只有这样，我们才是更高人一层的境界！展现自己的与众不同，展现自己的气质非凡！
关心
话说，关心不就是小事嘛？这里面难道还有神的学问吗？关心的确是一件小事，但谁也不会每天都这样关心某人？关心他的冷暖，关心她的学业。关心一个人，其实是因为在乎，如果不是因为在乎，就不会每天担心他。关心某人，他人之心暖暖的。关心就像是家常便饭一般，有了你的关心，才会感到温暖。有了你的关心，我才会感到温馨。让关心变成每天的问候。让关心变成爱你的每一天。相信，让爱传递四方。让爱传递世界各地！
教养
家有家法，国有国规。如果没有了制度，何成体统。正如没有规矩，不能方圆一般！教养中包含了许多。如言谈举止，文明素养。简单的话就是语言文明，举止行为优雅得体！有些人说出一句话都有好多的脏字，那样的话说出来真的好听吗？那样还是我们吗？我们怎么变成那样？
做最好的自己，做不同的自己！
做不同的自己，展现不同的素质。一种人生境界真的很重要！体会了个人素质和品质，希望自己变得更加优秀，让自己更加的有内涵，境界美，才是真的美！
一种人生境界，希望自己永远保持不变！
人生的境界作文11
人生有多少次的迷茫，却又有多少次我们选择了重新站起，又走在了这条人生路上。我们一路彷徨，却也一路拥有着。倘若人生有五，无非便是行走在路上，追逐着梦想，看到着希望，拼搏着奋斗，享受着快乐，最后让心就浪迹天涯吧。
一路上，我们拼命探索着光明，我们在黑暗中跌跌撞撞，在路上拼命跌倒，却也在路上努力拼搏着，我们一次又一次的站了起来，却也经历过在路上被别人冷嘲热讽，也经历过在路上被他人碾压被他人超越的挫败感。但我们却仍是自己感动着自己，仍是自己努力做着我们自己，仍是一路上默默前行，也仍是一路上自己拼命忍受着寂寞和孤独。我们看着别人置身于璀璨星河，于是我们更努力，我们也希望有朝一日我们可以置身其中。我们回头望向我们走过的路，很骄傲，却也明白，我们还要承担很多很多，我么要走的路还很长很长。
我们行走着，为的不就是我们最初的梦想吗？也不知是哪个夜晚，我们梦见了群星璀璨，也梦见了遥远星河，于是心中突然闪出一道光，我们拼命抓住那道光，拼命想要去闯，却也一次又一次的发现，很难，很苦，却也很值得。我们去追寻着，一路奔跑着，不怕摔倒也不怕伤痛，我们就只想要成为我们心中理想的自己，我们也就只想将自己看不到的.明天进行到底。
但我们追逐着，却可以在突然之间看到一丝星光，看到一丝黎明的曙光，那是属于我们梦想的希望。因为有梦想存在，所以世间万物都在发光，也因为有梦想，所以才使得世间万物都能顽强于世间，于是，我们突然醒悟，为什么我们不去努力的摘寻天上的那颗明星？为什么它一定不会属于我们？努力再努力，就一切皆有可能了。
有了梦想，我们用毕生为之奋斗，梦想不止，奋斗不息。于是我们在明天又很感谢于昨天的奋斗，奋斗后的一切都是那么美好，但同样也是，当一个人不去奋斗，就再也得不到想要的回忆，一生的记忆都变得苍白。
于是，我们有了梦想，也去努力追逐，最终却也终于是历经寒冬，熬来了春暖花开，于是我们开始嘴角有了微笑，也开始体会到了成功的喜悦，终是风雨过后，彩虹尽显。
人生的境界作文12
看见的，熄灭了，消失的，记住了。我站在海角天涯，看见土壤萌芽，等待昙花再开，把芬芳留给年华。
有人说，这就是人生的境界——就是不断拥有和寻觅的过程。
曾经有个圆，在旅途的过程中不小心从山上摔了下来，只剩下了半圆。于是它又站起来，向前爬去，寻找自己丢失的另一半。在一路寻寻觅觅的过程中，这只聪明的圆一边欣赏沿途的美景：春天的花草是那么的生机勃勃。夏天的菊花是那么的可爱纷芳，秋天的落叶纷纷扬扬飘下，也别有一番风味，还有那银妆素裹的冬天，也是如此妖娆。在一路的寻寻觅觅之后，半圆又变成了一个完整的圆，而且也欣赏到了沿途的`美景。
在寻寻觅觅中学会拥有、欣赏、享受，这是一种智慧，是人生的一种境界。
曾经，美国有个心理学家做了一个这样的实验：他找来了十几个差不多十岁的孩子，把他们放进一片桃林里，让他们沿着路一路向前走去，要在树林里找到一颗最好、最大的桃子，但前提是：不能走回头路。后来，孩子们从林子里出来的时候，每个人都摘了一个桃子，教授问道：“你们认为你们所摘的桃子是最大最好的吗？”孩子们不约而同的摇头答道：“不是！”教授问其中的一个孩子，“你为什么不摘最大最好的呢？”孩子回答道：“我刚开始一路走来的时候发现越往前的桃子越大，在中点的时候，我看到了一个很大很好的，本来想摘的，却又想着前面或许有更好的吧！哪知一路走来，再没看到比那更好的了，无奈就随手摘了一个。
现实生活中，有很多这样的人，他们只是一路匆匆忙忙向前寻寻觅觅，到了终点才发现自己的行囊里一无所有，本来拥有的东西却也失去了。
泰戈尔曾说过：生命本来就是一段行走的过程，生命的原本目的，在于寻觅途中的美景，然后在寻寻觅觅中学会欣赏、学会拥有、学会珍藏。
曾经在幽幽暗暗反反复复中寻寻觅觅，才知道平平淡淡从从容容才是真，再回首，恍然如梦；再回首，我心依旧……
人生的境界作文13
人生是一种境界，要达到他的最高处；只要当你像李白那样明了失败只是短暂的，而不是整个人生，昨天在昨夜结束，而明天是崭新的开始时，你就达到了人生的最高处，达到另一种境界。
佛说，只要你明白他人给你带来快乐，而真正的快乐是助人为乐时，你就达到人生的最高境界。人生是一种境界，只有明白自己真正的位置时，你才能够站到最高处。
王国维认为，古今之成大事业、大学问者，必经三境界。
昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路，此为第一境界；没有独上高楼的寂寞，哪来鲜花与掌声？大凡事业有所成就的人，都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此为第二境界；别人娱乐我学习，别人休闲我思考，埋身案牍，青衣无眠，方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会，我们更要活到老、学到老，才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此为最终境界；只有历经无数个痛苦的无眠之夜，才能在灯火阑珊处寻找到人生的.真谛，这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行，这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；没有千百度的求索，不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。
迷惘，执着，顿悟。成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段：看山是山，看水是水；这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，童年天真无邪。初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见甚么就是甚么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓好风凭借力，送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，迷惘困惑。一番经历苦难磨砺，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆，人外还有人，天外还有天，绿水长流，循环往复。而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
看山还是山，看水还是水；一切回归本然面目，人也得以脱去原来的经营刻意，潇洒自在起来。茅塞顿开，回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活，善待别人的境界。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大胆能容，容天容地，于人何所不容！
海纳百川，有容乃大是另一种宽容、博大的境界。记住能容天下者才能为天下人所容。
心如止水之境界天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜，尽管静静的夜看上去如一潭死水，泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去，黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的，它积蓄力量，后积而薄发。这告诉我们要摆正心态，心如止水，静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是，当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时，你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊，面如平镜，然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。
其实，人生何尝不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不见其增，日有所长；心如止水是一门处世的哲学，让我们在面对纷繁芜杂的社会时，能够宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天上云卷云舒。
心如止水，还要有一颗宽容的心和博大胸襟，海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。心如止水不是安于现状，畏葸不前，而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。
人生的境界作文14
人生的境界有三个，初等境界像动物；中等境界像植物；高等境界像无机物。
人初到人间时，没有独立生活的能力，像一只幼兽一样完全依靠父母的哺育才得以存活，吃喝拉撒一概无法自理。在整个幼年期，人除了生理需求和欲望的满足，并不知道什么，与一只小动物没有什么太大区别。只是在有了人的意识、能够说话和使用工具之后，才脱离了动物的范畴。
成人之后人便陷入世俗的生活中去，学习，工作，交友，恋爱，结婚，生育，直到老去，死亡。人陷入了生存的竞争，为了成功竭尽全力，做了大量违反和压抑自己生理冲动的努力。例如为了温饱长期从事自己不喜欢的职业，做重复单调的事情；为了遵守社会规范压抑自己的性欲和性偏好，循规蹈矩地生活。以至于有些人最后活得像个机器人那么压抑，日复一日重复同样的时间表，同样的.动作，同样的心情，直至终老。
在我看来，修行的初等境界是从机器人回归动物的境界，能自然地宣泄自身的欲望，到达随心所欲不逾矩的境界。换言之，既满足了所有的欲望，又并未违反社会规范，没有犯罪，没有伤害他人。
修行的中等境界是从动物到植物，人从躁动不安到心如止水，像植物那样静静地存活于世，没有压抑不了的冲动，没有令人焦躁的欲望，只是静谧地存在着，生长着，绽放着，无欲无求。
人修行的最高境界是不为情所动，使自己从有机物修炼到无机物的境界。当没有欲望时，心中就再无纠结，再无焦虑，再无烦恼。七情六欲，喜怒哀乐，全都不为所动，进入百毒不侵刀枪不入的境界。这是很多得道高僧的境界，也是最接近涅槃的境界。
这个境界是人修行的最终境界，但不必在生命力还旺盛的时候进入这一境界。在生命力仍旧旺盛时，人可以浸淫在情感和欲望之中，修到这个最终境界的时机是接近终点时，为了能够平静地离去。
人生的境界作文15
人有时也是自私、虚荣并且贪图享受的，这并不可怕，可怕的是你在自私的同时又伤害了他人或国家。所以，大家在现实生活中，不要去争名夺利，不要在资金、美色的利诱下迷失方向，不要在纸醉金迷中失去自我。这是一个人的人生基本际准。
融人社会生活，领会其中的酸甜苦辣；走出社会生活，又能正确地看待世界，看清人生的本质。达到这种境界是相当不容易的。
陶渊明的人生境界让人景仰。他品尝了人生不得志、仕途不顺利的艰辛，但他仍然融人生活，忧国忧民，仍能以一种超然的态度去面对生活、面对人生，这是很了不起的。
屈原的人生也让人感动。他与陶渊明的经历有些相似之处，但他以死守节，投江自尽了，由于他执著于国家的忧患，以此明志。其实他已陷于深深的忧虑与痛苦之中而不可以自拔，只是一种“入其内”却不可以“出其外”的愤慨与失望。他那以死来解脱人世悲苦的行为，给千秋万代的子民以“明志”的启迪，也是一种超然物外的人生境界。英国记者迪克里·卡特，因一幅反映苏丹大饥荒的新闻照片而荣获普里策奖。照片反映的是一只专吃死尸的兀鹫目光贪婪地盯着一个因饥饿而瘦得皮包骨的苏丹小女孩，等待她死后吃掉她。照片引起大家很大争议，大家质问迪克里·卡特：危难时刻为何不向小女孩伸出援助之手?你作为记者的.良心何在?迪克里·卡特陷入深深的自责之中，连家人也不可以够理解他，最后他绝望地自杀了，时年只有33岁。他陷入了新闻伦理和职业道德这个问题的泥沼之中而不可以自拔，不可以“出乎其外”，只能留下一个悲剧让人考虑。
无论是谁，在现实生活中受到的诱惑都会大量，苦难的经历也是不可防止的。但大家可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自身，跳到生活之外去欣赏生活、去深思生活。假如这样，你或许可以像陶渊明、屈原等一样获得更多的生活认识，走向一个新的更高的人生境界。
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