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刘长卿《送方外上人》全诗解析
《送方外上人 》是刘长卿的作品，这是一首送行诗。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。下面一起来欣赏一下这首诗吧!
送方外上人
唐·刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注释】
①上人:对僧人的尊称。方外:衡山僧，李白有<登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外》诗。
②“莫买”二句:反用支遁买山而隐事。沃洲山:在越州剡县(今浙江嵊县)。晋宋以来，高僧白道猷、竺法潜、支道林等均曾居住于此，高士名人如戴逵、孙绰等十余辈亦尝至此游止。参见白居易《沃洲山禅院记》。
【翻译】
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿?
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
【赏析】
诗人送僧人归山，两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道，充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐，意蕴深厚，妙趣横生。
这是一首送行诗。诗中的上人，即[2,以野鹤喻灵澈，恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味，劝其不必到沃洲山去凑热闹，那地方已为时人所熟知，应另寻福地。
【知识扩展】
逢雪宿芙蓉山主人
唐 刘长卿
日暮苍山远，
天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，
风雪夜归人。
[鉴赏]
这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。
前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山 远”，“日暮”点明时间，正是傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋贫”点明投宿的地 点。“白屋”，主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。
这首诗历来解释不同，主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如“宾至如归”一般。另一种意 见是芙蓉山主人风雪夜归。关键是诗人的立足点在哪里。前者，诗人是在“白屋”外，在风雪途中;后者，诗人在“白屋”内，或前两句在屋外，后两句在屋内。
刘长卿《送方外上人》赏析
刘长卿，中唐著名诗人，擅写五言律诗，其诗多写迁谪漂泊之苦、山水隐逸之趣，风格清冷淡远，被誉为“五言长城”。《送方外上人》是其送别诗中的经典之作，“方外上人”指超然于世俗之外的高僧，诗人以极简的笔墨勾勒送别场景，将世俗的送别之愁与禅家的超脱之境相融，意境幽远，余味无穷。
一、诗歌原文
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
二、核心意象解读：孤云与野鹤，寄寓超脱之境
诗歌开篇以“孤云将野鹤”起笔，选取“孤云”“野鹤”两个极具象征意义的意象，奠定全诗清高远逸的基调。“孤云”漂泊无定，自在随性，不受世俗羁绊；“野鹤”幽居山野，超凡脱俗，远离人间喧嚣。诗人以“将”字连接二物，仿佛孤云牵引着野鹤，共同奔赴远离尘嚣的境界，既生动描绘出方外上人超然物外的形象，也暗合了“方外”之人脱离世俗、追求精神自由的特质。
这两个意象并非随意选取，而是精准贴合高僧的身份与心境。在传统文化中，云与鹤常被视为隐逸、禅意的象征，诗人借这两个意象，未直接描写上人的容貌与言行，却已将其不恋红尘、淡泊名利的品格刻画得淋漓尽致。“岂向人间住”一句以反问收尾，语气坚定，既强化了孤云野鹤的超脱属性，也暗含对世俗纷扰的疏离，为下文的送别叮嘱埋下伏笔。
三、情感表达：送别之谊与禅意祝福的相融
作为一首送别诗，《送方外上人》却跳出了传统送别诗“黯然销魂”的离愁别绪，将送别之情与禅意的祝福融为一体。诗人没有悲叹离别之苦，反而以欣赏、推崇的态度看待上人的归隐之举。
后两句“莫买沃洲山，时人已知处”是诗人对心上人的叮嘱，看似平实，实则饱含深意。沃洲山位于今浙江新昌，是东晋高僧支遁曾隐居的地方，历来被视为隐逸修行的胜地。诗人劝上人不要去买沃洲山，并非否定其清幽雅致，而是因为“时人已知处”——如今的沃洲山已被世俗之人知晓，不再是真正的清净之地。这份叮嘱，既是对上人追求纯粹修行环境的理解，也是一种更深层次的祝福：希望上人能找到真正与世隔绝的净土，实现精神上的绝对自由，而非流于表面的归隐形式。
这种送别之情，褪去了世俗的黏腻，多了一份通透与洒脱。诗人与上人虽有离别之谊，却更尊重其超然物外的追求，这份情感超越了普通的亲友之别，上升到精神层面的共鸣。
四、艺术手法：极简笔墨与含蓄蕴藉的完美结合
刘长卿以“五言长城”著称，其五言诗的精炼与含蓄在这首诗中体现得尤为明显。全诗仅八句四十个字，无一字冗余，却意境完整，韵味悠长。
从结构上看，诗歌前两句写景喻人，勾勒上人的精神境界；后两句直抒胸臆，给出送别叮嘱，层次清晰，过渡自然。前两句的意象铺垫，让后两句的叮嘱更具说服力——正因为上人如孤云野鹤般超脱，才需要真正清净的修行之地，而非被世俗打扰的“名胜”。
从表达效果上看，诗歌采用“以景喻人”“以反问强化情感”的手法，语言平淡却极具张力。没有华丽的辞藻，没有细致的场景描写，却通过精准的意象选择和简洁的叮嘱，让读者在平淡的文字中感受到深厚的情谊与幽远的禅意。这种“语淡情深”的风格，正是刘长卿诗歌的魅力所在，也是中唐诗歌从盛唐的雄浑壮丽向清冷淡远转变的典型体现。
五、深层主旨：对世俗喧嚣的疏离与对精神自由的推崇
这首诗看似是送别上人，实则也寄寓了诗人自身的精神追求。中唐时期，官场黑暗，刘长卿一生仕途坎坷，多次遭贬谪，内心深处早已对世俗的纷扰感到厌倦。诗中对孤云野鹤的推崇，对沃洲山“时人已知处”的惋惜，实则是诗人自身对精神自由的向往，对清净淡泊之境的追求。
诗人借送别上人之机，将自己的心境融入诗中，通过对上人归隐之举的支持与祝福，表达了对世俗名利的鄙夷与疏离。这种主旨的表达含蓄而不直白，既符合禅家“不立文字，直指人心”的特质，也体现了刘长卿诗歌“言有尽而意无穷”的艺术追求。
六、总结
《送方外上人》是一首兼具送别情谊与禅意境界的佳作。刘长卿以清冷淡远的笔触，借孤云、野鹤等意象，塑造了超然物外的方外上人形象，将送别之谊转化为对精神自由的祝福。全诗语言精炼，意境幽远，既体现了诗人“五言长城”的深厚功力，也传递出对世俗喧嚣的疏离与对清净淡泊之境的向往，成为中唐送别诗中独树一帜的存在。读罢此诗，不仅能感受到送别之情的通透洒脱，更能在幽远的意境中获得精神的宁静与启迪。
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