人生的作文6篇（经典）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的人生的作文6篇，希望对大家有所帮助。
人生的作文 篇1
天地一瞬，人生蜉蝣，年华总是白驹过隙。对酒当歌，复得人生几何？与其拘谨束缚地平淡一生，倒不如轰轰烈烈地闹一场天宫。
中国自古便有走仕途经济的传统。科考之下，再无名士。这无疑是大大的将人们的思想与四书五经捆绑在一起。哪怕是闲暇之际养花弄草，也是不务正业。“游戏人生”俨然成了不务正业的浪荡子弟的代名词。
然而，我们所言的“游戏人生”，并非一种肆意的毫不节制的生活，而是一种积极乐观的人生态度。是“一蓑烟雨任平生”的逆境吟唱，是“去留肝胆两昆仑”的就义慨言。事实上，真正的游戏人生并非是将人生当作游戏，而是用洒脱装点，洞悉人生。
释道或许是一种超然出世的主观作为。遁入空门，羽化成仙，无一不是用极端调侃的语言来诠释人生。一花一世界，一叶一菩提。得道的高人似乎总是心静如水，用睿智洞穿人生沉浮；然而这等超脱，毕竟脱离实际太远，实不是我辈所能效仿。
韶华易逝，趁着青春少年，畅快的指点江山，挥斥方遒。金庸笔下的少年令狐冲，潇洒自得，一股豪气冲云天。是啊，少年本该如此长衣飘飘，快意江湖的。我们固然少了桀骜的锐气，却多了书生的英气。以梦为马，仗笔走天涯。如此人生，应可对得住“快意”二字。
纵观历史，有太多人不愿消逝在长河中，执意扑打出浪花。白衣卿相的风花雪月，情场里的莺歌燕舞，斥满了不甘的墨气。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。游戏人生并不代表着不学无术，人间绝唱也并非不可能。往往是那些酸儒学士太过于拘泥于陈规滥矩，使才气都被禁锢。由此看来，游戏人生未尝不可是文学上的另一种新生。
最怕是成为《悟空传》里那只悲情的猴子。无法无天的石猴戴上紧箍后就垂头丧气了。齐天大圣的乖张不羁，已是定型了。生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄。当孙悟空失去了一身傲骨，他便不能称为孙悟空。从水帘洞里出来的'那只猴王，本就该天不怕地不怕，挥着棒子打向凌霄宝殿。
游戏人生，所追寻的或许就是这么一种精气神。小石猴的傻气，却成了他乐天的最大倚仗，于是学会了勇敢的大步向前。
生活并不只有眼前的苟且，大胆往前闯，诗酒趁年华！
人生的作文 篇2
“在追求真理的长征中，不断地学习，勤奋地学习，才能越重山，跨峻岭。”这就是世界著名数学巨星华罗庚的名言。这个暑假，我品读了《华罗庚》这本书，受益匪浅！
华爷爷小时候既聪明又好学，但由于家境贫寒，被迫退学，只好在家刻苦自学。当他在数学之苑初露尖角时，一场几乎致命的伤寒，留给他一个终身的遗憾：一条腿残疾了。在贫病交加的岁月里，他不但没有退却、畏缩，更是以勤奋和坚毅的精神，攻克数学王国的一个个堡垒。他十九岁时，就发表《苏家驹之代数的五数方程不成立的理由》，然后被请到清华大学攻读，接着又连续发表了十多篇论文。在抗战时期极其艰苦的条件下写出了《堆垒素数论》这本巨著，真使人惊叹不已。更令人感动的是华爷爷为科研工作竟坚持到生命最后一刻。读着读着，我的眼里不禁溢满泪水！
面对伟人，自知渺小。平时，我连做作业都是拖三拉四。有时作业稍多了些，就挑肥拣瘦，怕苦怕累，相比之下，我不禁羞愧万分。
当我一口气看完这本书时，心里久久不能平静。我合拢书，静静地坐在写字台上，凝视封面上的面容慈祥的华爷爷。我似乎又看到了华爷爷为了写数学论著在昏暗的煤油灯下埋头一遍又一遍演算数学题；又看到了他为了科学研究不辞辛劳在演讲时倒下去的那一刹那；又看到了华爷爷为祖国贡献自己的青春和博学的伟大情怀……
这是怎样的毅力？这是怎样的精神？我幼小的内心深深地震撼了：华爷爷演绎着不同寻常的人生。勤奋坚韧是华爷爷整个人生的代名词！
然而，作为新时代的少先队员、学校大队委的我呢？
记得有一次，老师让我把要去参赛的作文好好修改一番。平时爱玩的我迫于老师的威严只能悻悻地拿去修改。完成家庭作业后，我不情愿地拿出作文开始修改。一字一句都要经过一番斟酌，我改得不耐烦了：看着自己冻成“僵萝卜”的手指，又看看那密密麻麻的作文纸……心里埋怨自己：我何苦呢？干吗这么认真呀！别人这时候都进入甜甜的梦乡了。想着想着，我也忘记了所有，不禁地放下手中的笔，毅然回到家里钻进暖暖的被窝“享受”一天最幸福的时刻。结果那次的参赛名落孙山，榜上无名。
今天，对照华爷爷，心中的惭愧不由涌上心头。学习条件如此优越的我，竟如此经不起考验与诱惑，面对困难，不懂得坚持，还恬不知耻地为自己寻找各种各样的.借口，太不应该了！更加让我无地自容的是身为一名大队委，在小学的六年学习生涯中，竟没有为班级出一份力，为学校争一点光！难道这就是要给同学们做的榜样吗？
华爷爷，您那闪光的事迹如同一本人生的教科书，教我学会勤奋，教我学会坚持，还教我懂得迎难而上、永不退缩……我暗暗下定决心：一定要做一名好学奋进的学生，把困难当作炼制自己意志的熔炉，把挫折看做磨砺自己态度的磨石，踏着您走过的每一个坚实的脚步，在学习上不断超越，不断奋进，越过一座座重山峻岭，跨过一道道深沟险壑。
点评：这篇读后感在“读”的基础上有“感”而发，情真意切，语言朴实，行文流畅，主题鲜明，以“人生的教科书”为题，通过讲述自己一次修改习作的态度，与华爷爷事迹相互对照，深刻感受华爷爷高尚品质。“人生的教科书”这个比喻既形象又实在，它教小作者学会勤奋、坚毅、不畏艰难，引领她今后的学习生活。开头摘录华爷爷话语巧妙引入，最后以“自己的决心”与“努力的方向”结尾，既起到点题作用，又首尾呼应，可见小作者的用心所在。
人生的作文 篇3
人们都知道，百合花清香，洁白，不含一丝杂质。
忘不了，小时候和伙伴手拉手上学的场景；忘不了几个朋友在山上打打闹闹放风筝的时光；更忘不了几个同学集体野炊的经历。这些场景，回忆总是在我的脑海中飘荡，不想记起，却又在不经意间回忆到，伴随着日子一天一天的过去，童年的伙伴们一个一个地在长大，褪去了童稚的脸庞，长出来的却是清秀美丽的面庞，消失的'是奶声奶气的话语，增长的却是黄莺般甜蜜的呓语，但是变的不仅是外貌，而是内心。昔日为了伙伴不惜大打出手的朋友，如今却相识如路人。昔日分着吃饼干的小伙伴，如今为了自己的利益，伤害朋友的心灵。昔日如同姐妹，相互信任的知己，如今却因为嫉妒闹翻了脸。这些事很平常，经常发生在我们的身旁，如果能够給我一次选择的机会，我一定会认定：希望我自己永远不长大。
一天和姐姐一起到老家去屋后那片有一定高度的上坡上去玩，记得那一天是清晨，信步往山上走，只觉得一缕缕清新而湿润的气息扑面而来，包裹在我的身前身后。身，便也轻轻起来，浑然不觉已登上了山顶。于是乎，远处的山峦，近处的田野，其间的人家，便尽收眼。此时，勤劳的农民伯伯们已扛起锄头，上山干活了。亲切热情地打着招呼，响亮的吆喝声，多么温馨的场面，薄雾笼罩下的村庄那么宁静安详，纯净得好像不暗世事的小孩，多么可爱的人们，他们身上散发着百合的香气，他们有着百合的颜色。
一道光亮忽然罩上了头顶，只见绚丽的霞光正一束束地从东山的缝隙里透出来，一切便都笼罩在的光耀中了。新的更新，亮的更亮，清的更清，净的更净。喧闹的市井，尘封的人情，如能常受雨的洗涤，这人该是多么美好，这世间该是多么美好。
愿人生永远像纯净的百合花。
人生的作文 篇4
今天出去买东西，又看见了坐在路旁玩的老人们，说起来他们还是我的爷爷奶奶呢。我无视般罪过他们身边，身后传来了小小的议论声，我不用想就知道，肯定是在议论我了，议论就议论吧，反正我早已习惯了。
我，是个“不懂事”的孩子，之所以说不懂事，是因为我从来就不和这些所谓的爷爷奶奶打招呼，为此我不知道挨了妈妈多少骂，但是这些骂在我身上起不到一点作用，我始终不明白，为什么要和他们打招呼，叫他们“爷爷奶奶”。我们家和他们根本没有一点关系，只不过住在一起罢了。妈妈对我说：“他们是你长辈啊，和他们打个招呼你能死啊。”是的，我死不了，但是就是不想和他们说话，有时我也怪自己，不会讨好人。但是现在我想开了，走自己的路，让别人说去吧。我不在乎了。
以前我不愿意出门，因为我害怕别人注视我的目光，但现在他们爱看就看吧。我走过他们身旁，“看这孩子，越来越像她姑姑了，从来不知道跟人说话……”“是啊，这孩子总是低头走路，估计以后……”他们议论着，我低着头走过去，看着脚下的路，无限漫长……他们知道什么，我低头走路是只是因为我不想仰望别人……有时，我妈和他们在一起说话，他们总是谈论我，话语中带着蔑视。每当这时，我便会在心中暗暗发誓，我一定要考上好大学，然后永远不回来，离开这个讨厌的'地方，我要让他们看看，我的人生要比他们想象的精彩。这不是空话，我会努力，让我的人生更辉煌。
人生的作文 篇5
人生的真谛是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同价值观和人生观，往往对这个问题的回答方式和答案也有多种，也因为对这个问题的回答不同，对一个人的人生结果有决定性的意义。
佛教认为人生的真谛及价值在于与人为善，与万物为善，众生平等，所以他们提出了多为善事，诸恶莫为及生死轮回，因果轮回，从而导人向善，促进世界和谐，因为佛教的影响，历史上有多少高僧大德为了导人向善，促进世界和谐而奉献自己，玄奘为了促进文化的交流，世界的和谐，不辞万里到达印度，历经十余载的风霜，终于取得真经而回，从而促进了中印文化的交流和唐朝的稳定与和谐；而鉴真则是为了促进中日文化的`交流及日本佛教界的稳定与和谐。他历经多次失败，但他不气馁，不放弃，终于在他65岁之时到达日本，此时的鉴真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各种原因已双目失明，但他没有放弃他远离故国，到达日本的初衷，他到达日本后，通过自己的不懈努力，终于使日本佛教界获得了和谐，但鉴真最终倒在了日本，他将永远受到中日两国人民的尊重和爱戴。
而道教则认为人生的真谛在于与世无争，清静无为，在政治上也提倡无为而治，也因为这个观念，使许多道家高人及文人雅士远离官场而隐居于名山之中。庄子是道家高人之一，他的洒脱令世人为之钦佩，他便是他《逍遥游》中的大鹏，他的远大志向，作为凡夫俗子的蜩与学鸠又何知呢？他无从官之志，即使有人请他出山为丞相也仍然无动于衷，而他喜欢自由自在，他的这种做法到底为何呢？我想他的人生观，价值观与道家有关。道家的清静无为无疑在倡导一种人与人的和谐及人与社会的和谐，希望世间没有战争，没有那么浓的火药味，百姓安居乐业，当然在以后的陶渊明等人的隐居而无非是一种促进人与自然及人与人之间的和谐的做法，一种“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，不亦美哉!
也有人认为“自我好”才是人生的真谛当然这也是一种“对人生的真谛是什么？”的回答，但人生的真谛是这样吗？若真是这样，那人与禽兽之间又有什么区别，人之所以为人，是人懂得维护自己的同类，而禽兽为了觅食竟可以杀害同类，这便是人与禽兽的根本区别，所以这不能称之为人生真谛，虽然这不是人生的真谛，但许多人仍以此作为做人的准则，做一些与人类利益相违背之事，例如许多高官在职期间，不顾身上背负的责任，也不为人民谋福利，反而为个人敛集财产，将许多公款中饱私囊，更有甚者，竟然私吞赈灾款，任凭灾民流离失所，背井离乡，这种做法又何从体现人生的真谛和人生的价值，当然他们也会因为这种错误的价值观和人生观而受到惩罚，得到应有代价。当然，这样类似的事件还有很多，这不禁让我们问起人生的真谛到底是什么？
我们从佛教的宗旨和道教的教义中都可以看出真正的人生真谛应该体现个人价值，为社会的和谐和发展做出相应的贡献，并站在人道主义的立场，维护全人类的利益，所以真正的人生真谛应该是奉献，只有人人都得人生真谛，才能促进社会和谐，促进人类世界的蓬勃发展，我们全人类的明天会更加美好，我们每一个人的人生也才会更充实。
人生的作文 篇6
死亡教会我们如何去生。
每个人活着都在不断的在探索，追求自己想要的东西，尝试着各种各样的方法。正确的方法，会有好的结果，不正确的方法可能导致死亡。人在做一件事情的时候，只能根据自己的想法去做，有时候结果可以预料，有时候结果是出乎意料的`。预料的准确性在与自己对一些事物的了解，事物又是在不断变化发展的，但是人可以累积自己的知识与经验，让自己做的事情更加具有预料性。
事物的千变万化，让人难以琢磨，难以去准确的预料一件事。我们每天都在经历着一些事情，或顺利，或不顺利，想着方法去改变一些东西，或成功，或不成功。若成功了，就继续坚持下去，有时候成功的方法只能用一回，或者用几回，之后就再成功不了。有时成功不可复制，因为事情变了。若不成功，就放弃这种方法，也有人会一直坚持，或许成功，或许失败。
随着事物的发展，人也在不断地改变着，突破着自己，做一些跨越边际的事情，当人做的事情越过了死亡线的时候，死亡就降临了。死亡总能带给人一些教训，让人知道如何远离死亡。
然而也有许多看不清事实的人，每天都在做着错误的事情，他们无法接受改变。每一次的改变都会有不乐意者，然而一些事情终会改变。正如一些人所说：“世界上唯一不变的事情就是变化。”
改变也是具有两面性的，有的改变是好的，有的改变是不好的。自己要如何去变，那得自己去好好想想。死亡线就在那里，不要跨过去。一旦跨过去，便回不了头。人只能活一辈子，错过了，也就没有了。人一生都在做决定，做选择，如何去做正确的决定，如何去做正确的改变，真是不易思考。
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