反思的作文

时间：2025-07-27 08:01:07 反思我要投稿

反思的作文10篇（经典）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编为大家收集的反思的作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

反思的作文10篇（经典）

反思的作文篇1

　　在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。

　　长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。

　　我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。

　　雷同的写作

　　写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。

　　从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。

　　具有教育性的写作

　　“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。

　　人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的.影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

　　事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

　　在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。

　　一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

　　思想教育与雷同化写作

　　在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。

　　现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。

　　在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

　　可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。

　　写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。

　　在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。

　　【参考文献】

　　[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。

　　[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。

　　[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。

　　[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。

　　[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。

　　[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。

反思的作文篇2

　　今天下午老师发语文期中考试卷，我的心情好像“十五个吊桶打水——七上八下”恐怕自己考不好，十分不安。当老师说：“这次我们班同学考试的成绩比我的预料的还好，语文成绩九十九分的同学有三位，董春江、孟心怡和陈延玉。”当听到有我时，我的心里暗暗高兴。

　　我接过自己的试卷仔细一看，哦！原来我就错了一个题：《望洞庭》中总写洞庭湖秋色的诗句是，应是前两句，而我却写成了后两句。课本里的知识错了这一个，阅读短文和作文还没减分，错的这一个题都是粗心大意造成的，真亏呀！要不就考100分了，咳！这个坏毛病我下决心一定要改掉。

　　我以后做到：

　　1、要多读书，课外知识也一定要掌握好。

　　2、做题时要先把题读三遍后，再认真仔细的做题。

　　3、写作文时要看清作文要求之后再写文章，字数只能多不能少，把平时摘抄的好词好句用上。

　　4、检查作业时要一字一句，认认真真的检察，不能马虎大意！

　　5、要做到课前预习和课后复习的'好习惯……冲刺100分！爸爸告诉我过这样一句话：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。意思就是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的。

　　以后我要按以上要求认真去做，“一分耕耘一分收获”我相信自己在期末一定能考出一个好成绩。

反思的作文篇3

　　这学期，学校组织的一次道德讲堂，并且把这个任务交给了我们班。这次道德讲堂的主题就是”学雷锋，我们一直在行动。做好事，我们从未停止。”

　　道德讲堂一开始是自我反思，大家集体起立，低头沉思，我们的心都静下来了。静静的思慢慢的想：在你身边有没有需要帮助的人?在她需要帮助时你是否亦无反顾地伸出援助之手?在你帮助他时有没有让他觉得自己的自尊心受损?是呀，在我们身边确确实实有许多需要帮助的人，而我们有没有去帮助他们呢?我相信有很多人都没有这样做，而其实是帮助过别人的人也很少，我也一样。可又为什么不帮助别人呢?其实大家都应该可以尽自己的`一份力去帮助别人的。

　　我们接着又看到张纪清老人的短篇，我不得不承认张纪清老人确实是一个活雷锋。张纪清原本可以以自己的劳动能力致富的，可他的善心却阻挡了他致富的脚步。他将自己多年积攒起来的心血全部捐给了那些贫困儿童。张纪清老人说：“帮助别人是应该的，我们都是在别人的帮助下长大的。这只是一种回报，我们要报恩。”张纪清老人做慈善事业做了30多年，我们必须要佩服他。

　　虽然我们做不了什么大事，但我们可以从身边的小事做起，做一个有道德乐于助人的人。这堂课真让人受益匪浅啊!

　　作者：田维茜

反思的作文篇4

　　什么，为什么，毕业了，我们班的`人品不可以好一些？偏偏打篮球却输了？坑啊！

　　回想，我们很是不爽，一个是41：22，今天，14：10，为什么？这样的，打篮球，我想总结：我们几乎是有一个人是单打独斗，而其他人是只传给他，而他再投球，而今天，我们灵活的打，可是这8班，一犯规，就马上说没有那没有那，我真想不通，为什么，你们犯规了，不敢承认？你们犯规了，为什么不好好反省一下？我想也不会，但是，我们输了，为什么？并不是我们技术不到位，而是配合，今天这球，打得很好，虽然输了，但还是有胜的，因为，失败是成功之母，所以，我们虽败犹荣，但是我们打得以及够好了，虽然没有13班厉害，但是，我们有经验了！

　　虽败犹荣，我们败了，但我们也胜了！

反思的作文篇5

　　一学期下来，我有许多要反思的事情。其中，最应该反思的是期末、中成绩和奥数特色班考试。

　　昨天，成绩出来了，考得不怎么样，非常差。我很纳闷，为什么我的态度老改不好呢？哎，我一直不知道该如何改正态度，让我考好。我很奇怪，我到底如何才能改好态度呢？我的确有一些马虎，我也要能改正这个毛病，以后不要犯这个错误了。

　　“骄兵必败”这一句的话灵验了期中考试的.结果。期中考试时，我的奥数考好了，我就骄傲了，在后三场考试时不停考差，在成绩出来时才明白“虚心使人进步，骄傲使人落后。”这句哲学名言的用处，老师建议让我把它称为我这个佐佑铭，以后要记住这个教训。

　　奥数特色班的教训也挺重的。

　　在特色班考试时，我也不少有些粗心，我一直以为这些问题都会，简单。可是，由于粗心，成绩一出，发现出现的地方有很多，我这时才后悔了。

　　这学期的反思真多。

反思的作文篇6

　　很多中年人知道，当年著名演员陈佩斯和朱时茂表演的小品，那是着着实实的火了好长一段时间的，其代表作之一就是《主角与配角》。由于该小品反映出了一个共性的主题，因而受到广大观众的青睐。即便到了今天重新观看，它仍然是美味如初，令人捧腹大笑。

　　其实，学生的作文中也是有主角与配角之分的。二者若是配合好了，作文就会出彩；若配合不妥，作文就必定会出现问题。作文中的主角与配角的表现形式，与小品、影视作品中的大体一样，就是看谁出镜多、谁出镜少。主角是作文的“主要内容”，主要内容应该用文字详细来写，简称“详写”；反之，配角是作文的“次要内容”，字呢应少写，简称“略写”。

　　作文中配角抢主角镜头的情况大多出现在人物的安排上。比如，有个同学写了一篇题为《妈妈爱我》的作文，在行文时，他把妈妈的表现写少了，而把自己的情况写了很多；又有一个同学，把妈妈和他自己的表现各写了一半（字数几乎一样多），这同样是配角抢了主角的“戏”。

　　有时写景的作文也会出现主配角不明朗的情况。比如，一个同学写了一篇题为《盘山美景》的作文，“作文要求”中的'一条明确规定是“要突出中心”，他却笔走歧路，盘山景色及特点没有写上几笔，倒是激情似火的写了很多自己爬山时如何苦累，妈妈又是如何帮助他的情况。

　　主角姓“主”，那么我们在写作文时就要突出它这个“主”的地位；配角姓“配”，它只能是个“配合”。作文中之所以有这个配角，完全是为了陪衬主角的需要，这就好比一个画家要画几朵牡丹花，那么在茎上也同时画了几片绿叶。

反思的作文篇7

　　今天是星期六，是公布上次英语百词大赛成绩的日子，我看了看自己的卷子，简直不敢相信自己的眼睛，看到几个鲜红的大叉子，我才如梦方醒。一共错了九处，是九十一分。听老师说，我的分数和最高分的同学只差了一分，这让我与一等奖失之交臂。

　　这时我才回想起百词大赛前，我并没有认真地复习单词，对于那些复杂的单词，总是抱着侥幸的.心理，认为不会考，也没有去认真地背。在答题的时候，我又粗心大意，只顾着答题的速度了，但是却没有考虑到质量的问题，最后答完题也没有仔细地检查，只是东张西望，看到别人在那紧张地写着，我却已经完成了，心里还沾沾自喜。很快交卷的时间到了，我是第一个交卷的，老师还让我再检查一遍，可我却胸有成竹地直接把卷子交到老师手里，本以为能打高分，拿到全班第一名，但结果却是如此，和第一名只有一分之差。尤其是把动词变过去式的地方，因为我在家里没有复习这里的重点，一共就扣去五分。

　　我感到很后悔，但是我却深深地知道，这个世界上唯一没有卖的就是后悔药，经过了这次的教训，我以后一定要改掉我粗心大意的毛病，做什么事情都要认真，而且还要了解更多的知识，这样才能答上扩展题。我想经过我的努力，在下次的过级考试中，一定要超这个同学，我会更加努力。

反思的作文篇8

　　自我踏入求学园地以来，我体验过大大小小的考试。如今留给我的是重大期末考试后的反思时间。我退很多步想想，面对这一次次考试，我有着许多的疑惑：一场场考试对于我们意味着什么？什么是正确面对考试的方法？为什么考试的结果总是令人惋惜？考试分出来的三六九等是利是弊？如今，这些问题的答案仍隐隐约约、朦朦胧胧。我忽而轻视这些问题，忽而为这些问题而沉思。我用我多年考试得出的经验可以为这些问题的答案做抛砖引玉的见解。

　　考试这个东西，最单纯的解释无非是对学习过程中学生知识接受效果的测验，测验一下学生们是否用功。若努力，换来一条条耀眼的对勾，赏心悦目；若松懈，换来一道道刺眼的叉号，令人沮丧。同时分数的高低也决定一个人的命运，决定一个人被点名的次序。所以学生们为分数而考试，唯恐因低分而落难，甚至采取作弊手段来逃过这一劫，作弊无非是对考试意义的高估。

　　考试没有逃避，考试需要去面对，它没有想象中那么困难。面对考试最简单的方法就是问心无愧。考场上发挥的好坏，考前的准备工作占很大一部分，当然不完全是掌握知识的多少，在很多方面考生考试结果的好坏取决于在面对试卷时我们的心态。我们是由大脑支配的，知识储存在脑海当中，而那知识的输出关卡就是我们严谨的心态。这就是为什么我们常常会发挥失常的原因。好的心态自然是必备的，但是也要有达标的知识储备，这是基础，是前提。所以，面对考试的正确方法，取决于考前的充足准备与单纯的心态。考试在某一方面是一道决定性很强的倏关，但倘若考生掌握自如，化被动为主动，以不变应万变，在平常的工作中兢兢业业，并保持一个良好的心态，那么考试这道大关来得在突然也摧不毁一颗镇定自若的心。面对考试，仅此而已。

　　我们常常以很刻苦的努力应对考试，可试卷如同一张破网，总会漏掉无辜的几分，到头来悲切、惋惜也无济于事了。很显然，考试对我们的考核抓的.很紧，在多方面为我们挖陷阱。自己也是个陷阱。许多问题，并不出在实力上，或者说仅仅出在细节上。我们把它称之为粗心。可是别忘了，整个考试就是一个森严的牢笼，不会令一丝风声走漏，不会给半点借口空子可钻。从这个角度而言，粗不粗心就是考生们细节上的不足乃至能力上的遗憾。我们必须控制这种缺陷与遗憾，减少考后的抱怨与惋惜。那只靠自己。我们会不会对自己说：满分就完美。那么我会对你说，丢了满分你会摔得很惨。不必好高骛远，改确立的考试结果是在自己能力范围内的。我们虽不会人人考得登峰造极，人人坐居高位，但可以给我们自己一个慧心的安慰。那并不是欺骗，是一种崇高的动力。每次考试的分数都会在我们的历史里定格，虽不能改变，但可以慢慢超越。打败惋惜之痛的侵袭很简单，别再骗自己。化压力为动力，没有人把你踩在脚下，只有自己没有勇气站起来。面对考试，并不要怕考后的打击，学会反击。

反思的作文篇9

　　前不久学校举行了一个测试，我数学考了99.5分，语文考了92分，英语考了93分。总分是284点5分。

　　数学上，我以前从未错过计算题，就没有检查计算题，所以口算错了一个，因此是99.5分，妈妈为此批评了我半天。说：“99.5和100分其实差的不仅仅是0.5分，差的是细心，细心无价呀！”

　　这次语文卷子非常难，大多是课外知识，所以每个人都考得不好，但是我从一年级就开始读课外书，所以考得不错，92分。妈妈表扬了我。

　　英语卷子很简单，我没有细心，结果该对的没有对，这次的'卷子，我只有一道选择题不会，其他都会，但是我不细心，每个题看了一眼就写了下来，还没有检查，所以考了93分，妈妈批评了我。

　　下次我一定要细心。

反思的作文篇10

　　自古华山一条道，这是我们上过了学的人希望自己的孩子高考的一条定律，年过四十的人们，自己觉得看透了人生，所以就把自己未了的心愿寄托在孩子身上，希望孩子参加高考，考上自己理想的学校。

　　可是，我们的孩子并不是都那么随心愿，于是就出现了一个又一个让我们理解不了的孩子，这不，又出现了一个。

　　前些日子就收到信息，也就是通知我一声，具体内容我也记不到请了，反正是有点儿激动，主题是她的孩子不上学了。

　　我收到信息之后，联想到在此之前，接二连三的受到她的邻居的激动信息4条，主题是说她很多次晚上11点整孩子，以前孩子不反抗，现在开始反抗了，她本来就失眠，吵得她多次难以入睡了，因为屡次这般，她只好发短信提醒当事人了，目的是通知我一声，一面以后见了面说起此事，让我也理解一下，我又想起了此前，孩子的爸爸曾经打电话问我有没有空去他家和那孩子交流一下。所有这一些信息，汇聚在一起，终于出了我这样一个结果。

　　我愕然了，又释然了。

　　在我的记忆中，这是我要好的朋友中第三次出现这样的问题。

　　第一个这样的孩子，现在已经工作了，结了婚，有了孩子，过期了红红火火的小日子。他当时没有勇气参加高考，上了个自考。

　　第二个这样的孩子，现在已经工作了，恋爱了，准备结婚，工作起来还是蛮热情的呢。他当时高考的时候参加了考试，上了专科。

　　这是第三个这样的孩子了，孩子自己还没有完全离开学校，只是三天打鱼两天晒网，心里放不下高考，依他的水平，考个一本不成问题。

　　为何高三时刻会出现这样的现象呢？很大程度来自多方面的关注度过高。

　　记得读过“目的颤抖”这样一个心理现象。太想写好字了，你的手会颤抖！太想踢进球了，你的.脚会颤抖！太想做出创意，你的脑会颤抖！传说中的后羿，原本有百发百中的功夫，却在夏王面前表演射靶心时，以失败告终，这是因为太在乎那晚两黄金的赏赐，让手颤抖了！美国著名的走钢丝演员瓦伦达，原本有一双在钢索上如履平地的脚，却在最后一次演出中，从钢丝上掉下来，这是因为过分在乎这个最后一次的结局，使双脚颤抖了！

　　究其原因就是因为心量太小，对眼前的名利太在乎了，太看重了，乱了方寸。

　　纠正理念：把“目的扔得远远地”，心理上要“大体则有，具体则无”；“因上努力，果上随缘”。

　　我们在关注孩子成长的时候，是不是犯了“土拨鼠哪里去了的毛病呀！”

　　这个孩子的现象又一次敲响了我们做父母的警钟，我们要的是健康，乐观，平常的孩子，而不是为自己挣脸子的孩子。

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