反思的作文

时间：2025-01-19 10:48:13 反思我要投稿

反思的作文10篇（精华）

　　在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的反思的作文10篇，希望对大家有所帮助。

反思的作文10篇（精华）

反思的作文篇1

　　挫折，可以使人感到自悲，也可以使人振奋。于是，在两者之间，便出现了一种决定败与胜的方式——反思。

　　人生不可能永远坎坷曲折，也不可能永远一帆风顺，你不能在失败中自卑，也不能在成功中自满，要知道，败者不会常败，胜者不会常胜。

　　在这一方面中，我做得也许比别人好，也许也比别人差。但我坚信，在我回忆反思中，我可以吸取一些自己本来不犯却犯的教训。

　　追溯我的灰黄而灿烂的春秋，我曾经历过无数失败，但也尝过无数成功。

　　我一个平凡而又普通的人，和别人一样，智力平平，相貌平平，才学平平，勿怨我不如人，世间不如我者胜多，勿夸我胜于人，世间强我者胜多。

　　以前，刚上学时，我还是个野孩子，成天在外面玩，乐不思家，也许因为这样，我曾被老师骂过无数次，家长也教训过我不计其数。可我仍然过着以往的原如生活，且练就了一身“死猪不怕开水烫”的功夫——被老师骂从不落泪，教过我的老师都说：“这种野孩子，长大肯定无出息。”这句话，引起我心灵的震憾，我感到自己是一个失败者，是一个不能成功的野孩子。我从此更悲观，简直门门不及格。

　　直到有一天，一个犹如我在万丈悬崖将要掉下而拉住我的手，让我重新面对生活的人出现了，他是我三年级的班主任——吴老师，他对所有的人都一视同仁，他不偏心于哪位同学，也不鄙视于哪位同学，他是拯救我的`“医生”。他曾有一次找我谈话，只有那一次，也是我人生中唯一的一次深刻的谈话。那一次，我——冥顽不固的野孩子，我

　　落泪了，这也许是我正式从悬涯边爬起，而冲向生活，知识顶峰的第一次，那一夜，我躺在床上思索着，自己是否要重新站起来，重新而对生活，面对学习。那一夜，是我走向成功的第一步，我彻夜未眠，眼睛里流出了滋润心灵的甘露。

　　第二天，第三天……大家都说我变了，的确，我变得对自己有自爱，有自尊，有自信了，尽管，我起步较晚，但我还是成功了，我第一次，唯一一次享受到了成功的欢乐。

　　反思，可以使你走向自信，反思可以使你感到自尊，反思，可以使你迈向成功。如果世人都能学会反思，那么，地球的明天是美好的！

反思的作文篇2

　　开学有两周了，王子月几乎没有在幼儿园吃过饭菜，每次看到餐桌上的饭菜不是说“我不饿”，就是说“我不想吃”，有时甚至吃一口吐一口，厌食的反思。为了能让她把饭吃进去，我们几位老师一到吃饭的时间就想方设法耐心地劝导她，甚至一口一口地喂她吃饭。但是，尽管我们给予了特殊照顾，却仍不见成效。通过分析，我们找到了问题的根源。是我们过分的关心，强化了她的厌食情绪，使吃饭成为她沉重的心理负担。在负担的重压下，孩子厌食加剧。另外，造成子月吃饭困难也同我们进餐护理过程中的方法不当有着密切的关系。在进餐护理中，我们关注的'是让孩子把饭吃下去，吃够量，却没有细心地体察孩子是怎么吃进去的，缺乏对吃不进去饭的孩子情绪情感上的认同与理解。所以，为了能使本班幼儿都能达到量而不剩饭菜，我们常采用多种方法劝饭、添饭，甚至是喂饭，有时孩子们面对老师的恪尽职守，常是一脸无奈。　　

　　对孩子的行为理解了，引导也就更有效了。首先，我们在做好家长工作的同时注意改善幼儿的进餐环境，尽管是带量食谱，但在护理过程中，也力求尊重每一孩子的需要和特点，不让孩子感到紧张为难，幼教之友《厌食的反思》。　　

　　其次，为了淡化子月小朋友对吃饭的紧张与焦虑，我们注意多让她做几次值日生。在第一次请她做值日生时，她认真的做，最后坐到自己的座位上，什么也没有说就吃了起来，虽然吃的不多但已有了一定的进步。我们并未在当时当众表扬她自己吃饭了，而是在离园时，奖给她一枚“大拇指”画片，夸奖她值日生做得好。家长第二天反映，王子月回家后非常高兴，说很愿意做值日生的工作。我们的工作有了初步的成效。后来，我们又不断利用餐前的环节，在班上谈论“我最爱吃的东西”。大家吃得非常开心，王子月也很高兴地告诉我们她喜欢吃饺子......渐渐地，她的进餐情绪好转了，有时我们问她是否添饭，她也很痛快地点点头，并能把饭菜都吃完。没有了心理负担与紧张情绪的子月，现在活泼了许多，脸上也有了笑容。　　

　　看到王子月的进步，我想了很多：面对儿童成长发展过程中出现的一些障碍或问题，作为教师迫在眉睫的事情并不是急于施教于人，而是要耐心细致地观察孩子，客观、冷静地审视和反思自己的工作，并且为了孩子去调整、改进教育策略。

反思的作文篇3

　　针对本年级学生作文水平弱的现状，自进入三年级以来，共进行了6次练笔。在有目的的指导下，有两次练笔的效果较为可喜。

　　一是根据所学现代诗进行的诗歌仿写小练笔。因是第一次练写诗歌，学生的兴趣浓厚，写出来的诗句虽很稚嫩，却也具有了诗歌的味道。

　　二是恰当交待叙事类作文的记叙要素的练笔。写作前进行了写作指导，讲了如何交待叙事要素，并读了两篇范文，且没有规定写作的范围，题目自拟。作文交上来之后，发现从前事情交待不清少了，字数不够的毛病也没有了。

　　可见，作文指导要细，要有针对性和可行性。

　　但是，我们学生不爱写作文的毛病仍然存在，如不强制性的要求完成，就会有一大部分的学生不写作文，包括一些学习不错的学生。所以，提高学生的`写作水平，仅靠学生的自觉性是不够的，还要有老师的强制性。

反思的作文篇4

　　在一定程度上说，目前学生作文雷同化倾向是同质的、一元化思想教育的要求所致。这种思想教育严格地规定了写作教学“为什么写”“写什么”和“怎么写”，这就潜在地、隐蔽地把写作能力的培养过程异化为“千人一面”的社会规范的实施过程，也就必然导致作文的雷同。

　　长期以来，学生作文最突出的特征就是“雷同”。人们呼吁不要雷同的作文，也进行了各色各样的作文教学改革，但是往往摸不到痒处，因此收效不大。作文教学为什么是今天这种局面，这种局面背后存在着怎样的失误，这是我多年来思考最多的问题。

　　我认为：从某种程度上说，学生作文的“雷同”与目前作文教学中存在的思想教育任务有密切的关系。思想教育任务在作文教学中历来占有很高地位，对作文以及作文教学影响也最大。然而，长期以来这一点却没有得到足够的重视和研究，另外一方面，也因为思想教育对于写作教学的“教”和“学”的影响处在潜在的、隐蔽的状态，得到一个清晰的认识并不容易，所以，对于思想教育影响作文以及作文教学的情形也就没有认识，抑或仅有的认识也停留在感性诉求阶段。下文我试图从文化现代化变迁的角度对思想教育背景下作文教学进行反思和分析。

　　雷同的写作

　　写作是最具有个性的活动，因此也是最忌讳雷同的。但是目前学生写作出现的最突出的现象就是雷同，雷同“成了学生作文的通病”。 [1]（p.234）翻开学生的作文簿，看看学生发表的习作，往往给人的感觉就是似曾相识。每一年高考阅卷过后的作文评析，都会批评学生作文“千篇一律”“千人一面”，学生在作文中所表现出来的思想一律，结构相似，甚至语言本身都没有多大的差别。而且多少年来这种情况没有实质性的改变，以致于每年高考阅卷后的作文情况通报本身也都有些雷同。

　　从现实中，我们可以清晰地、深刻地看到人们不仅仅在作文，更是在有意无意地“汇报”自己所受到的“思想教育”的成绩，尤其是在表明政治上或者道德上的立场、态度等。人们并不单纯的为提高写作水平而进行作文教学的“教”和“学”，人们更是在为贯彻思想教育的要求而进行作文的“教”与“学”，这也就是通常所说的“在作文中育人”或者被称为“将思想教育渗透在作文教学中”。

　　具有教育性的写作

　　“写作教学，通常地称为作文教学，作文是衡量学生语文水平的重要尺度。写作教学与阅读教学构成语文教学的主要内容，担负着培养学生现代语文的写作能力的重要任务。”[2]（p.197）这里对于写作教学的说明应当说揭示了写作教学的目的。但是写作从来就不单纯是写作能力的培养或者单纯的技术训练，而是历来被看作有“教育性”的活动。 “写作教学不是单纯的写作技能训练，而是思想认识、表达能力的综合训练。写作训练内容中的思想性、社会性，决定了它必然蕴含着诸多思想教育的因素。这就使写作教学具有显著的教育性。“在作文中育人”或者“将思想教育渗透在作文教学中”，这在作文教学理论话语中，一般是指“写作的教育性”。具体来讲，就是指在写作训练的过程中，在传授写作知识、训练写作技能的同时，使学生的道德情操、审美观念和爱国主义精神等受到熏陶和培养，学生的个性也能得到发展。”[3]（p.202－203）这样看来，所谓“教育性”就是在写作过程中对学生进行特定思想内容的教育，这也是语文教学中思想教育的组成部分。另外一本作文教学专著认为中学作文教学目标有一条就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并进一步要求“把作文过程当作道德情趣高尚化的过程，是灵魂净化的过程”。[4]（p.13）剔除这里表述语言华丽的表象，说的也就是“通过作文教学进行思想教育”这个意思。

　　人们赋予写作以思想教育的任务，这是由来已久的事情，中国自古及今都很强调写所谓的“道德文章”，延伸到作文教学中就是“培养学生正确的世界观、人生观和价值观”，并且要求学生在作文产品中直接地将“正确的世界观、人生观和价值观”表达出来，再进一步地以此来判断学生是否养成“正确的世界观、人生观和价值观”。这里所引述和说明的，是要求在作文教学中进行思想教育比较显在的说明，而在具体的写作教学中进行思想教育对于学生写作能力的影响却并非能够明显地观察和认识到的。综观我们若干年来作文教学研究中关于“作文教育性”的论述，一直就停留在“主张”和“如何实行这一主张”范围内，从来没有“审视”过思想教育要求对于学生写作能力的影响问题。

　　事实上，要研究这一问题，局限于作文教学本身的研究范畴是不能揭示问题症结所在的，必须将这一问题放到更为广阔的研究背景中去，必须把“作文”与写作文的人、与某一具体的社会文化对于其中的“人”（写作者）的规范联系在一起考虑。如果说过去我们习惯于按照既定的视角看待作文并构建作文教学理论和从事作文教学实践，很少或者不能对“作文何以成为可能”的“文化前提”进行研究和反思，那么现在，我觉得我们首先必须研究和反思“作文何以成为可能”的“文化前提”，并在此基础上构建适合该文化关于“人”的规范要求的作文教学理论。因为语文（包括作文）具有特殊的文化品质，通过“文化视角”来看看我们过去的`作文以及作文教学就是一个适宜的角度。在这里，我们从文化的角度来看写作教学的教育性问题，也就是作文教学中思想教育问题。

　　在作文教学中，思想教育的内容主要是该文化中规范特征的部分和被先定为正确的“思想”。在语文教学（包括写作教学）中所进行的这种“思想教育”，从文化角度来看，是社会对未完全社会化成员进行教化、规劝、训诫的一种方式，是通过教育对人实施精神上的影响、控制，对人的行为进行规范的一种手段。这种思想教育使得接受该教育的人能相对地分享共同的世界观、价值观念、伦理道德观，并且通过这种“思想教育”使得生活在该文化中的人有精神上的归宿感和依赖感，从而维护了社会现有的秩序和稳定，保有社会有序地生存和发展。任何文化、任何文化任何阶段都需要这种“思想教育”。一个社会没有规范，就会乱，一乱就使社会因失序而倒退，弄得大家都活不下去或者痛苦地活着，所以，思想教育历来都受到重视。西方国家“在他们的教材内容和教学活动的安排中，崇尚个人主义、自由平等、鼓励竞争、讲究实际等价值取向显而易见。相比较而言，以中国大陆为代表的汉语文教材，价值观念侧重于社会责任感，评价标准是个人对社会贡献；西方侧重于个性的发展、评价标准是个人的成就。”[5]（p.8）无论中国文化还是西方文化都试图通过母语教学将学生纳入到社会生活规范中去。而能够进入教科书和课堂里的“思想”，是经过社会主导力量精心选择的，那些符合统治要求的被选中，另外一些则被闲置和批判。[6]（p150）这些思想往往被表述为真理，被认为是历史的必然要求和反映。如此说来，思想教育问题在文化中也是一个社会控制的问题。任何文化都要通过国家机器以及风俗、习惯和道德教诲等方式将个人的行为、言语纳入社会模式中去，借以维护社会存在和发展。教育就是有效的、通行的社会控制形式之一。语文教学因为其特别的文化品质，从来是社会控制最重要的途径之一，在语文教学理论话语中，这种“社会控制”是以“思想教育”或者“教育性”来指称的。

　　一般说来，写作教学具有教育性是一个规律性的认识和总结，具有普适特点。但是，在具体文化环境中，人们通过写作教学所进行的思想教育的目的、具体内容以及实施方式都是有所指的。简单地说，在中古文化环境中以“代圣人立言”为主要标志，到现代文化环境中就是“吾手写吾心”，以“创造”为终极指向。这也就是说写作教学与思想教育的关系随着文化的变迁而变化的。一方面，在中国文化向世俗化方向发展的过程中，教育的分科体系的确立，写作教学第一次有了自己的独特的任务，叶圣陶说：“国文教学自有它独当其任的任，那就是阅读和写作的训练。”[7]（p.57）事实上，思想教育是属于道德、政治信念等文化规范特征的部分，与旨在培养学生书面语言表达能力的写作教学是两个领域的内容。把学生书面语言表达能力的培养过程变成思想教育的过程，应当说是前现代社会的通行做法，在文化向世俗化方向发展的环境中，仍旧这么做，可以说是没有经过思考的非理性的传统跟随行为，也与文化发展的实际不相一致。最直接地说，就是写作教学培养言语表达能力的目的根本不能达到。若干年来的作文教学成绩可以为之证明。另外一方面，写作教学的本身又具有天然的“教育性”，或者说具有“思想教育”的作用。但是，在现代社会文化环境里以培养写作能力为目的写作教学中，这种教育性是定位在其附带功能上的，而且思想教育目的、内容和方式与过去一元化的、同质的思想教育迥然不同。

　　思想教育与雷同化写作

　　在写作教学中进行思想教育，应该说比语文教学的任何一个方面、任何一个环节都来得严格和隐蔽。我认为，这对学生作文能力培养的影响也最大。在一定的程度上说，正是目前这种一元化、同质的思想教育的要求使得学生作文出现雷同化倾向。但迄今为止，很少有人作这方面的思考。相反，人们乐于提倡和忙于贯彻“寓思想教育于作文教学之中”。

　　现实当中，人们常常特别强调作文内容和主题的“积极健康”，并把它作为作文最重要的规定，也是作文考核的第一条标准；从具体的写作过程来说，就可以理解为什么写作指导中把“审题”作为写作第一道关键性的程序，因为所谓“审题”事实上就是对命题者思想要求、价值取向的揣摩，从而保证自己的写作与命题者既定的“思想”要求保持同步，这与古人写作“代圣人立言”首先要把握圣人之“道”是一个意思。从这个意义上来说，作文教学在一定程度上已经异化为社会对于它的成员的“思想”进行控制的手段了，所以学生作文最怕“跑题”。在这样的作文教学中，“教”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”传授给学生的过程，从而通过写作教学将预定的价值取向、道德规范和政治思想内化到社会成员的言行中，达到社会控制的目的。“学”就是将已经规定好的“为什么写”“写什么”和“怎么写”等外在要求内化的过程。

　　在作文教学中进行思想教育，这是中古文化形态社会（圣化社会）的通行做法，因为在中古形态的社会中，作文的目的在于“教化”，在于“代圣人立言”。以过分强调“思想感情积极健康”的作文教学，在本质上与“代圣人立言”的作文教学没有差别，也是泯灭“个我”成为“代社会立言”的“大我”的实践过程。目前学生普遍“不喜欢学语文，害怕写作文”，其实就是对这种一元化、同质“思想”和负载这种一元化、同质“思想”载体文字以及试图通过语文教学培养这种思想“复制能力”的厌倦，在这样的作文教学中求创造性的作品，无疑是痴人说梦。这也就是圣化社会的情形，也可以说是圣化社会的常态。现在中国社会文化向世俗化变迁，个体权益和世俗情怀受到尊重，人存在的差异性得到强调，个性成为文化追求的品质，再让大家用不同的头脑来想一样的东西，按一样的程序思想已不可能；如果一定要如此，大家就只有用编造相同的假话，空话、套话来应付。目前，在某种程度上说，中小学生作文就是应付的产物。

　　可以这么说，学生写作中这种或者出于真心或者出于编造的“雷同”和“一律”现象，也是国家对人才的政治方面的简单、一元的要求所带来的必然结果。自建国以来，国家为所有的成员设计的思想是“红”，虽然在不同的历史时期其内涵有所变化，但是它所表现出来的一元的、取向单一的、意识形态的特征没有什么不同。到了改革开放时期，国家对于人才的总体设计才有了变化，但是在教育尤其语文教育中，这种变化并没有体现出来，语文教学仍旧在旧有的轨道上因循前行。既然我们已经进入一个文化多元、思想多元的时期，还想将一元的思想通过写作教学涵化到学生的言行中去，那么就会搞不下去，就会有不满和批评，所以上世纪90年代以来，对语文教学的批评之声甚至达到语文独立设科以来最激烈的程度，所谓“误尽苍生是语文”。在我看来，在这些言辞激烈的批评中，韩军的“伪圣化”比较击中要害[8]。

　　写作教学中的这种一元化、同质的思想教育事实上已经成为作文教学的主要任务，学生作文能力的培养也就只能停留在空喊口号之中了。如果对此缺乏认识，则对于大家辛辛苦苦教作文而结果作文总是没有成绩这一现象只有困惑不解了。事实上，既然“为什么写”“写什么”和“怎么写”都已经是严格规定好的，都在一整套严密的思想规范之中，任何有差异的个人化表达都要受到以同一的标准所进行的审查、批评、指导、评价，要想写出个性化的、独创性的文章难矣。换句话说，通过写作教学中思想教育（是整个社会思想教育的组成部分）在培养具有一样、单一、同质思想的人，却同时要求具有一样、单一、同质思想的人（“千人一面”）写出不是“千篇一律”的文章，岂不正是自相矛盾，岂不正是南辕北辙。所以，我认为：学生作文雷同化的根源在于这种一元化、同质的思想教育的过度要求，在于思想教育对写作教学的控制、压制、利用、改造和遮蔽。

　　在这里有必要作一个小小的声明：我并不反对在作文教学中让学生受到思想教育以及“做人”的熏陶。但是我反对在作文教学中以“思想教育”“做人”的名义来规定学生“为什么写”、“写什么”和“怎么写”，借以达到涵化社会规范的目的，而忘记了作文教学本身目的在于培养言语表达的能力。

　　【参考文献】

　　[1]李建平．突破僵化的思维模式－－对中小学语文教育现状的调查和思考（四）[A]．王丽．中国语文教育忧思录[C]北京：教育科学出版社，1998。

　　[2]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[3]曹明海．营构与创造－－语文教学策略[M]．青岛：青岛海洋大学出版社，1998。

　　[4]韦志成．作文教学论[M]．南宁：广西教育出版社，1998。

　　[5]张中原．中外母语教材比较研究概论[A]．中外母语教材比较研究课题组编．中外母语教材比较研究论集[C] 南京：江苏教育出版社，20xx。

　　[6]吴永军．课程社会学[M]．南京：南京师范大学出版社，1999。

　　[7]叶圣陶．叶圣陶语文教育文集[M]北京：教育科学出版社，1980。

　　[8]韩军．反对伪圣化[N]．中国青年报：“冰点”专栏，1999－06－07。

反思的作文篇5

　　我从小到大年幼无知，爸爸、妈妈经常惯我，使我现在还和一样不懂事。

　　我现在是每一样事都办不好，连弟弟都看不好。有一次，我在看弟弟，因为我只顾玩游戏，根本就没在意弟弟，所以他把棉裤尿湿了。爸爸狠狠地揍了我一顿。

　　我一定要把我家建设的更美好，不让王氏祖先看到王家在我这一代垮下去；以后，只要是爸爸说的事，我都要去做，凡是他交给我的'任务，我都一定完成。我争取把每一件事都做好。以后我不能光顾着玩，因为我没有资格玩，我还没有创造一点价值。我要利用电脑创造价值，要用它写文章。

　　我以后要学会自立。总有一天，我会离开父母的。只有自立，我才能生活的更好。

反思的作文篇6

　　五年级第五单元的作文训练是缩写，运用缩写这一读写结合的形式，既可以练习培养学生的概括能力，又提高了学生的读写能力。习作指导课讲完以后，我静下心来反思：这节课自己的`成功之处在哪？不足点在哪？学生在我的指导下是否学会了缩写？

　　一、分层训练，循序渐进

　　缩写文章是学生第一次接触，交给徐方法是很有必要的，所以我先让学生明白什么是缩写,，缩写的方法与步骤是什么。在弄清这两点的过程中，我引导学生从文段中提炼主要，抓重点、学概括。这样无形中又训练了学生的概括能力、缩写能力。

　　二、进行缩写练习

　　我组织全体学生在一块讨论《景阳冈》的原文，理清文章的条理，每一部分保留哪些内容，学生也都讨论出结果。然后让学生开始动手缩写。

　　三、自主合作、有效探究

　　在训练过程中，学生先自主缩写，觉得有难度的同学可以商量交流合作完成，实在不能解决的，拿出来全班讨论。所以在整节课上学生的积极性、主动性发挥的淋漓尽致。

反思的作文篇7

　　今天下午老师发语文期中考试卷，我的心情好像“十五个吊桶打水——七上八下”恐怕自己考不好，十分不安。当老师说：“这次我们班同学考试的成绩比我的预料的还好，语文成绩九十九分的同学有三位，董春江、孟心怡和陈延玉。”当听到有我时，我的心里暗暗高兴。

　　我接过自己的试卷仔细一看，哦！原来我就错了一个题：《望洞庭》中总写洞庭湖秋色的诗句是（），应是前两句，而我却写成了后两句。课本里的知识错了这一个，阅读短文和作文还没减分，错的`这一个题都是粗心大意造成的，真亏呀！要不就考100分了，咳！这个坏毛病我下决心一定要改掉。

　　我以后做到：1、要多读书，课外知识也一定要掌握好。2、做题时要先把题读三遍后，再认真仔细的做题。3、写作文时要看清作文要求之后再写文章，字数只能多不能少，把平时摘抄的好词好句用上。5、检查作业时要一字一句，认认真真的检察，不能马虎大意！6、要做到课前预习和课后复习的好习惯……冲刺100分！爸爸告诉我过这样一句话：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。意思就是在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的。

　　以后我要按以上要求认真去做，“一分耕耘一分收获”我相信自己在期末一定能考出一个好成绩。

　　专家点评:

　　结构不完整，不会描写，中心不突出

反思的作文篇8

　　今天上了这节复习课，总体感觉还可以，完成了本节课的教学目标。这节课我设计的内容还是比较多的，知识链接、自主学习、合作探究、巩固练习、拓展延伸等，而且由于比和比例是这学期的重点内容，在期中考试之前也是系统复习过的，所以本节课我出的练习题在难度上是有，特别是合作探究的两道题。

　　1、学校要铺地板，18平方米的房间需用方砖360块，用同样大小的.方砖铺地，30平方米的房间需要多少块？（用比例解）

　　2、面粉厂5天磨出面粉400吨，照这样计算，又生产了25天，一共生产了多少吨？（用比例解）

　　第一道题，很多学生顺着我设下的陷阱跳了进去，把它写成了反比例，这点可以看出学生还是在分析题意上有很大的足，急于下笔，缺乏思考，不能认真分析。第二题由于在以前的复习中也是重点强调的所以出错率还是比较低的。

　　其次就是概念部分，在找出比、除法、分数的联系和区别时。，很多学生竟不知道分数值这一个概念，有很多揣测的词都出来了，什么分值、数值等，这说明学生在基本概念的掌握上还是缺乏准确性的。

　　最后就是拓展延伸，一座房屋的地面铺方砖，用边长为5分米的方砖需要20xx块，若改成边长4分米的方砖需要多少块？这个学生在合作探究见过这个类型的题了，还是能正确的判断是成反比例的，但是依然有程度较好的饿学生依然没有跨过陷阱，用边长去乘块数了。

　　以上集中类型的题，是常见易错题，每次讲后学生都能掌握，但是只要隔几天，就忘记了，我想学生还是不能深刻的理解其中的含义，理解能力有限，所以在复习中我们要根据复习的策略和遗忘规律，及时复习，反复强调，这样才能做到熟练掌握。二年级下册教学反思小数乘法教学反思雷雨教学反思

反思的作文篇9

　　一次在指导学生根据一副漫画《啄木鸟与伐木人》进行习作时，根据这类学生以往说不生动，讲不具体的问题，我打破了说图意——谈想像——编故事这种只运用单方面智能的教学形式，变单一智能为多元智能，让学生通过说——演——编——改的方式来构思故事：

　　首先——说。师：请你根据图上画的人物、物件、环境特点等基本要素，理解图画的大致意思。然后在小组内合作讨论，说出故事大致内容、脉络是怎样的。

　　学生交流，小组讨论后，指名独立汇报。

　　学生甲：这幅图是一幅讽刺乱砍伐树木现象的漫画。图上画了一个点着烟的男人在挥着斧头用力地砍伐树木，而一只啄木鸟则对这男人的头啄“害虫”，边啄边说：“这段木头里一定有虫……”

　　学生乙：这幅图描绘了在森林里，一个伐木人正在不停地砍伐一棵枝叶茂密、生机勃勃的大树，也许是他的这种行为引起了人们的公愤，画家故意把这个人的头部画成了木头的样子，连啄木鸟也飞来对着他的“木头脑袋”狠狠地啄起来，还边啄边念叨：“这段木头一定有虫……”

　　至此，学生在凭单一的视觉接触这幅图画之后，所能讲出的就只是一些大体的、笼统的印象，为了让学生把这个故事丰富完整地表现出来，我借助了多元智能理论多种智能协调发挥，互相促进的理念，引导学生通过发挥身体运动智能、人际交往智能，来帮助其更高效地完成漫画故事的表述。

　　第二步——演。学生在小组内进行排演，通过有形有声的表演再现出故事中人物说了什么，做了什么，即人物的对话、动作，丰富了故事内容。第三步——编。当学生面向全班演出故事时，我根据学生容易漏掉的内容，提醒学生对故事进行再创造，把自己的想像演出来，如当时的天气是怎样的？砍树人的心态是怎样的？他诡计得逞后的'心理又是怎样的？啄木鸟说这句话时动作的力度怎样？心情怎样？等等。甚至提示学生，再修改时也可以边演边改。本来在说故事时只能说出寥寥几句的学生，却通过这动起来演的过程，把故事的起因、经过、结果，人物的对话、动作、心理变化等细节一一生动地表现出来，因此接下来这些学生动笔写出的习作，也做到了内容充实、语句生动，把故事的精彩之处表现了出来。

　　案例效果与分析：

　　多元智能理论认为大多数人具有完整的智能组合，但每一个人在智能的强项和弱项却上存在有较大差异。多元理论的创建者加德纳教授指出，多元智能既可以是教学内容的多元化丰富，又可以是与教学手段的多角度开发，对任何知识的充分理解都不能要求每个人局限于单一的认知模式或表现手法上。本课利用多媒体手段创设氛围，采用自主想象、情景表演、合作修改的多元化学习方式，结合调动了学生的语言智能、视觉—空间智能和身体运动智能；以小组展示研究成果，带领全班分小组讨论为主，教师只作适当的串联点拨，调动了语言智能、逻辑智能和人际关系智能。

　　在这次习作教学中，我依据多元智能训练的思路创设多元化教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学习任务，既为每个学生个性化的学习提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学习创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学习的动力，又在不同的学习方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学习方法。这种不拘一格的教学设计，让学生可根据自己的智能组合倾向与兴趣爱好选择命题与角度，参与课程的学习，有助于把教师所教的内容与学生想学的内容联系起来，真正在语文教学中进行“为多元智能而教”和“用多元智能来教”的思路尝试。