语文教案

时间：2024-04-30 09:50:51 语文教案我要投稿

语文教案【优选7篇】

　　在教学工作者开展教学活动前，就难以避免地要准备教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编精心整理的语文教案7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

语文教案【优选7篇】

语文教案篇1

　　一、导入课文

　　同学们，上节课我们学习了《庐山的云雾》，知道了庐山云雾的变幻无常，很神奇，庐山的云雾到底神奇在何处?这节课我们继续学习这篇课文。

　　二、整体感知，初步体会特点

　　1.请同学们拿起课文纸，轻轻地读课文，找找哪些段落描写了庐山的云雾。

　　2.默读2、3自然段，找出能概括庐山云雾特点的词语。

　　3.指名说，齐读。(板书：千姿百态瞬息万变)

　　三、学习第二自然段。

　　1、庐山的云雾到底什么样，能给人如此奇妙的感觉?请同学们自由朗读第二自然段。并思考，这一段是围绕着哪句话来写的?用———画出来。生读，师巡)

　　(庐山的云雾千姿百态。变成红色) (板书：千姿百态)

　　2、“ 千姿百态”什么意思?就是有很多不同的样子

　　3、庐山的云雾都有哪些样子呢? 一生回答后，老师再与学生接读这几个比喻句：师说前半句，生接后半句。

　　4、仔细观察图片，思考：哪一幅图对应书上哪一句话，说说你的依据。

　　A：那些笼罩在山头的云雾，就像是戴在山顶上的白色绒帽。

　　①山头的云雾

　　②“笼罩”，像笼子似的罩在上面

　　③白色绒帽

　　B：那些缠绕在半山的云雾，又像是系在山腰间的一条条玉带

　　①半山的云雾

　　② 缠绕：条状物回旋地束缚在别的物体上

　　③一条条玉带

　　C：云雾弥漫山谷，它是茫茫的.大海

　　①山谷

　　② 弥漫：充满，布满

　　③茫茫的大海

　　D：云雾遮挡山峰，它又是巨大的天幕

　　①山峰

　　② 遮挡：遮蔽拦挡

　　③巨大的天幕

　　5、齐读这一段话

　　师述：大家看，这一段中，作者第一句先总写庐山的云雾千姿百态，第一句是这一段的中心句。后四句再详细介绍庐山的云雾是怎样千姿百态的!这种写作方法叫做总分写法。

　　其次，作者在写每一种云雾又运用了恰当的比喻，把云雾写得既生动又具体。再看，这四句话，虽然都写云雾，但写法又是不一样的。

　　同学们，在以后的作文中可以试着来用一用这些写作方法。

　　6、出示填空，试着背诵

　　庐山的云雾( )。

　　那些( )在( )的云雾，就像是( );

　　那些( )在( )的云雾，又像是( )。

　　云雾( )山谷，它是( );

　　云雾( )山峰，它又是( )。

　　总结：本段围绕中心句，从四个方位展示了庐山云雾的不同姿态，突出了庐山云雾的千姿百态。这是庐山云雾的一种静态美。(板书)

　　过度：庐山的云雾不仅千姿百态，而且瞬息万变。

　　四、学习第三自然段。

　　1、默读第三节，找出这一段是围绕哪句话来写的，用横线划出来。指读，齐读。

　　2、瞬息万变是什么意思?瞬:一眨眼息：一呼吸

　　3、理解“变化之快”，找出相关语句。读一读。

　　理解“变化之多”，变成了哪些事物?

　　庐山的云雾瞬息万变，它仅仅只变了书上的这几种吗?你从哪看出来的?想象一下，庐山云雾还会有怎样的变化?

　　理解“变化之大”，一缕轻烟——一泻千里的九天银河

　　5、怎样才能读出庐山云雾的瞬息万变?能表现云雾变化快的词句可以读得重一些，快一些。

　　6、指名读。评价。

　　7、齐读。

　　小结：这一段和第二小节一样，也是用了总分的构段方式。这是庐山云雾的动态美。(板书)

　　五、学习第四自然段。

　　播放画面这千姿百态、瞬息万变的庐山云雾深深吸引了游人，游人都不想回家了。这就是流连忘返

　　你曾经在哪玩得不想回家呢?用上“流连忘返”造一个句子。

　　同学们，这千姿百态、瞬息万变的庐山云雾深深地吸引了我们，(出示第一节)当你

　　庐山的美远不止那变幻无常的云雾,引读: 景色秀丽的庐山

　　同学们请看:播放画面:

　　六、拓展阅读：欣赏古诗

　　从古至今，有许多诗人，都被庐山的美景所深深吸引，从而留下了传世佳作。让我们一起来读一读最著名的两首。

　　(出示、齐读古诗。)

　　师：你喜欢庐山吗?为什么?

　　其实，我们的祖国地大物博，到处都是美丽的风光。我们应为生在这美丽的祖国而感到自豪。

　　让我们再一次走进庐山，陶醉其中吧，齐读全文。

语文教案篇2

　　教学目标：

　　1、理解重点语句的含义，品味语言的凝练和富有内涵的特点。

　　2、把握文章主旨，培养对人类生存环境的忧患意识。

　　一、课题导入

　　你见过100万亩的大芦荡吗，那是一个怎样壮观的景象。辽宁盘锦的100万亩的大芦荡，如今的命运如何呢，让我们共同去关注《大芦荡，你还在守望吗?》

　　二、自读课文，整体感知

　　1、要求：3分钟读完课文，准备概述文章大意。

　　2、指名概述：

　　大芦荡的风景、芦苇的生长和给人类带来的福利。从芦荡的命运联想到人类对自然资源的掠夺式占有和消费，提出能源与资源问题。从崇明岛的芦苇写起，提醒人类应理性的生存，保护我们的家园。

　　三、理解重点语句，品味语言内涵

　　1、以“我面对着辽宁盘锦的100万亩的大芦荡”开头，有什么作用?

　　以“我”之小，面对“100万亩”之大，从而引出我对大芦荡的关注和思考。

　　2、“当最后的翅膀折落，人类，你还有希望吗?”如何理解这句话?

　　以珍稀禽类被害，写人对大自然的破坏，指出人必将自食其果。

　　3、“大芦荡的困惑，其实就是中国的`困惑、人类的困惑。”如何理解这里的“困惑”?

　　“困惑”是指不理解人类为什么如此穷凶极恶的破坏环境。

　　4、人类越来越“不去思想、不会思想、不像思想”表达了作者怎样的感情?

　　对人类愚蠢贪婪行为的极度愤慨。

　　四、理解“守望”的含义，领会文章主旨

　　1、文中多次出现“守望”意思有什么不同?

　　“守望”是看守了望的意思。第一次出现是指芦苇对新生的，对希望的守望。结尾寄托作者的希望。大芦荡守望的是人类的觉醒。是与人类的和睦相处的那一天。

　　2、齐读作者表达的观点的句子，结合课内外资料进一步理解。

　　3、作者通过“大芦荡”的命运想要告诉我们什么?

　　文章以理性色彩见长，主要是对人类对自然资源的掠夺式占有和消费的批判和人类生存环境的忧患意识。而大芦荡起一个引发联想与思考的作用。

　　五、布置作业

　　举出你所关注的类似“芦荡”的另一种存在，写出你的思考。

语文教案篇3

　　1.认识“妖、矩”等7个生字，读准多音字“冲”，会写“介、绍”等13个字，会写“介绍、声明”等10个词语。

　　2.默读课文，把握课文主要内容，感受童话的神奇，体会王葆的形象。

　　3.从奶奶讲的故事中选一个，展开想象，创编故事，讲给同学听。

　　- 第一课时 -

　　一、激发兴趣，导入新课。

　　1.谈话导入:每个孩子的童年都离不开奇妙童话的陪伴，请大家谈一谈你最喜欢的童话故事或童话人物。(安徒生童话、格林童话;美人鱼、白雪公主……)

　　今天我们要学习的这篇童话是——宝葫芦的秘密。有人知道这个故事吗?(看过动画片、看过书。)主人公是谁呢?(王葆)是的，这是著名作家张天翼写的童话故事，20xx年被拍成彩色动画电影。

　　今天就让我们走进课文，从字里行间去接触这个王葆，看看宝葫芦里面到底有什么秘密吧!(齐读课题)

　　二、检查预习，自学成果展示。

　　1.检查生字词。识记生字词，互相指读，提醒同学注意哪个生字。

　　说说自己预习中的疑惑，组内初步解惑，解答不出的标注问号，留作集体交流探讨。

　　2.小组汇报，展示学习成果。

　　生字词识记;课文朗读;解疑释难，提出未解答的问题。

　　3.指名读生字，新词。

　　着重指导:规矩(jǔ) 撵(niǎn) 拽(zhuài) 舔(tiǎn)

　　4.指导书写课后田字格中的字。

　　着重分析指导“乖、溜、葵、瘦”，并且在黑板上的田字格中示范。(“乖”注意和“乘”区分，第三笔是悬针竖。“溜”是左右结构，注意右边“留”的“丶”不要漏写。“葵”是上下结构，下面“癸”注意最后一笔是“丶”。“瘦”是半包围结构，里面的“叟”注意笔顺，“丨”要出头。)

　　三、再读课文，整体感知。

　　1.默读课文，说一说王葆为什么想得到一个宝葫芦?(可以不费事、不操心地获得一切。)

　　2.通读课文，说说奶奶给王葆讲了哪些故事。

　　3.读喜欢的段落，说说自己的读书感受。

　　四、课堂小结。

　　初读课文后，你感受到了什么?

　　- 第二课时 -

　　一、复习故知，导入新课。

　　1.指名读生字新词，检查生字新词掌握情况。

　　2.导入新课:通过上节课的学习，我们认识了王葆，并且了解了他和宝葫芦的故事。今天，我们继续学习课文，感受童话世界的奇妙。

　　二、品读感悟，体会情感。

　　(一)王葆和宝葫芦结下“情缘”。

　　1.读课文，想一想，王葆是怎样知道了关于宝葫芦的故事的?用自己的话归纳一下，说一说。

　　王葆与奶奶的规矩:每逢奶奶要求王葆干什么，都得给他讲一个故事。就这样，王葆听到了很多关于宝葫芦的故事。

　　2.理解“规矩”:这里的“规矩”是什么意思?(约定、承诺……)

　　你能说说你知道的规矩吗?

　　3.总结:没有规矩不成方圆，正是因为我和奶奶守住了彼此的“规矩”，我才听到了那么多关于宝葫芦的故事。我们也要做守规矩的人。

　　4.朗读课文，分角色读奶奶和王葆的对话，体会人物形象。

　　5.王葆听奶奶讲宝葫芦的故事，一直听到十来岁，而且奶奶每次讲的都不一样。读课文，找出文中都列举了哪些关于宝葫芦的故事。

　　张三——

　　李四——

　　王五——

　　赵六——

　　6.通过读课文，我们发现奶奶故事中这些人得到宝葫芦的方法都不同。那得到宝葫芦的结果呢?(都幸福极了，要什么有什么，全都过上了好日子。)

　　7.哇!原来宝葫芦这么神奇啊，那让我们来还原一下这几个宝葫芦的故事吧。

　　小组合作:发挥想象，任选一个故事，进行交流合作，创编故事。(注意:根据已有内容进行创编。)

　　交流、评价。(注意:是否根据已有内容;想象力是否丰富等。)

　　8.总结、过渡:看来啊，同学们都掌握了王葆奶奶讲故事的独门秘籍，想象力都很丰富。整天听着这样的故事长大，顺理成章地，王葆对宝葫芦产生了无穷无尽的向往——他非常想得到一个宝葫芦。

　　(二)王葆对宝葫芦的向往。

　　1.读课文，说一说为什么王葆想得到一个宝葫芦。(可以让生活中一切的不顺利都变顺利，没有烦恼，省心了。)

　　的.确，每当面对困难，这种想法就更加强烈。王葆都遇到过哪些困难?(不会做题、种向日葵比赛输了、与同学闹翻。)

　　如果有了宝葫芦，这一切会是什么样子?读课文，体会人物内心的渴望。

　　2.同学们，想一想生活中你有没有需要宝葫芦的时候?如果你有了它，你会让它做什么?学生交流。

　　教师过渡:看来，成长的烦恼我们每个人都有啊!想一想，当王葆真的拥有了一个宝葫芦，他的想法都能实现了，但他的问题就真的都能得到解决吗?

　　不会做的数学题——仍不会做

　　不会种的向日葵——还不会种

　　不会和同学们友好相处——还是不会

　　为什么会这样呢?

　　因为他没有用自己的大脑去思考，用自己的双手去培育，用自己的真情去投入，因为他什么都没有做。

　　总结:没有付出的收获，就是不劳而获。不劳而获的幸福是真的幸福吗?不是。

　　三、延伸拓展。

　　《宝葫芦的秘密》节选，学生读。

　　当王葆真的得到一个宝葫芦，他逐渐认识到靠宝葫芦不劳而获，带给他的不是幸福，而是烦恼。这是怎么回事呢?请同学们课后读一读《宝葫芦的秘密》这本书。

　　宝葫芦的秘密

　　没有付出的收获，就是不劳而获

　　本篇课文节选的是《宝葫芦的秘密》中的部分章节，但不能上成导读课，要引导学生走进文本，从字里行间感受童话的奇妙，体会人物是如何塑造的。要注重学生的主体地位，让学生走进角色，体会人物特点，学习阅读方法，展开想象，创编故事。课堂对朗读指导引导不够，对学生的创编时的引导铺垫不够，打算在推荐阅读之后的阅读交流会中继续交流创编故事。

语文教案篇4

　　教学目标：

　　1、学会 9 个生字，1 个认读字。能够借助拼音读准字音，利用多种识字方法记忆字形，结合语言环境理解字义，在田字格里正确书写 3 个汉字。

　　2、熟读课文，知道冬天的特点，结合语言训练，培养学生的语言表达能力。

　　3、结合学生的生活经验联系课文内容，培养学生热爱大自然的情感。

　　教学重、难点：

　　学会 9 个生字，在田字格里正确书写 3 个汉字。

　　教学过程：

　　（一）谈话导入，引出课题

　　同学们，多彩的秋天即将过去，我们要迎来冬天，谁来和大家说说，冬天是什么样子的？根据学生说的内容引导出课文中的词语，读一读。这节课我们就让一起走进冬天。

　　（二）借用课题学习“到”

　　1、生齐读课题，师引导学生说说到还能组什么词。

　　2、再观察“到”字，指生说说怎样记住它。

　　3、看田字格中的写法，写时要注意什么。生进行数笔画书空，师板书范写并强调个别笔画。生在书上进行描红、书写，师巡视指导，纠正“三姿” 。利用投影进行个别评价，生进行修改再写一个。

　　（三）初读课文，读准字音

　　1、下面我们一起来看课文内容，请大家轻声地读课文，注意读准字音，不认识的字不好读的词多读几遍。

　　2、出示词语检查字音。

　　气候水仙冬眠银白色寒冷纷飞漫天飞舞怒放。

　　（1）带拼音读。

　　（2）去掉拼音指生读。

　　3、读短语和句子。

　　气候寒冷河水结冰大雪纷飞梅花怒放水仙飘香青蛙冬眠冬天到了，雪花漫天飞舞，大地成了银白色的世界。

　　（四）集中识字指导书写

　　1、田字格出示：候说说这个字的结构，写的时候应该注意些什么。指生说进行笔画书空，师进行板书范写，生在书上进行描红、书写，师巡视指导，纠正“三姿” 。利用投影进行个别评价，生进行修改再写一个。

　　2、田字格出示：寒说说这个字的结构，写的时候应该注意些什么。指生说进行笔画书空，师进行板书范写，强调中间的笔顺、笔画。生在书上进行描红、书写，师巡视指导，纠正“三姿” 。利用投影进行个别评价，生进行修改再写一个。

　　3、出示：纷梅仙眠漫银同桌说说你有什么好方法记住这些字。同桌交流后指名说说。

　　（五）结合语境理解字词意思

　　1、出示图片，理解气候寒冷，（冬天最明显的气候特点就是冷，这里的寒就是冷的意思）河水结冰，学生看图片理解。

　　2、大雪纷飞就是雪花多而杂乱地在空中飘扬（看图片）再读一读这几个词，这几个词写的都是冬天天气的变化。

　　3、梅花怒放水仙飘香，梅花、水仙是在冬天开的花（欣赏图片） “怒放”就是盛开的意思，（结合图片，介绍花儿开的是那样鲜艳、茂盛我们就可以称为“怒放” ，这么多花都盛开了，我们就可以称它们为“鲜花怒放” ）。

　　4、青蛙冬眠冬眠是一些动物为了适应冬天生活的一种方式，你还知道那些动物冬眠吗？再读一读这几个词，这几个词写的是冬天动植物的变化。

　　5、漫天飞舞（指导学生看图片，寒冷的冬天满天的.雪花飘飘洒洒地落下来就是雪花漫天飞舞）想一想还有什么景象还可以用漫天飞舞。

　　6、银白色洁白的雪花落到地上、屋顶上，厚厚的积雪在阳光的照耀下，大地就成了银白色的世界。出示句子，再读一读，体会一下冬天的美丽。

　　（六）语言训练

　　冬天还有很多特点，你能不能再找一找，把句子补充完整冬天到了，雪花漫天飞舞，冬天到了，（），（），（）。

　　（七）小结

　　冬天虽然寒冷，但是没有冬天，我们就不会感受到春夏秋冬的四季轮回，所以我们也要珍惜大自然送给我们的这份礼物。

语文教案篇5

　　[教学思路]

　　本文的两首诗都有一个共同的主题：对母亲的深爱。《纸船》是献给母亲的一曲深情的颂歌。诗人以纸船为题，赋予纸船以特别的含义，寄托了对母亲刻骨铭心的思念。《金色花》从假想写起，“假如我变成了一朵金色花”，由此生发想象——一个神奇的儿童与他母亲“捉迷藏”，以儿童特有的方式表现对母亲的依恋。在教学时，教师要引导学生多读，在反复朗读中加深对诗歌的理解，提高感悟诗的能力，使学生受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。由“假如我变成了一朵金色花”生发想象，让学生感受到想象的新奇而美妙，激发想象力和创造潜能。合作探究的学习过程，既发展学生的个性，又发展合作精神，提高学生的语文素养。

　　[教学设计]

　　一、导入新课

　　母亲是孕育万物的源泉，母爱是人世间最崇高最美好的感情。我们伟大的母亲给了我们无微不至的爱，你怎样向母亲表达你的爱意呢？

　　同学们说的'很好，都向母亲倾诉了自己深深的依恋之情。母爱一直是文学作品中永恒的主题，古今中外，不知有多少人深情地颂扬过母亲。今天，我们就一起来学习这样的两首诗：中国女作家冰心的《纸船》，和印度大文豪泰戈尔的《金色花》。

　　二、出示目标

　　1、把握诗文基调，表情朗读诗文，培养鉴赏诗歌的能力；背诵诗歌，丰富语言积累。

　　2、自主、合作、探究地进行学习。

　　3、体验人间至爱亲情，受到美的熏陶和感染，培养健康高尚的审美情趣和审美能力。

　　三、知识积累

　　以下知识主要让学生在预习中作好积累笔记，课堂上教师以检阅的方式了解学生预习的情况。

　　1、字词积累

　　大家预习了吗？看看这些字词你解决了没有？

　　字：嗅摩衍匿祷

　　词：匿笑祷告

　　读一读，讲一讲。

　　2、作家作品知识积累：

　　关于泰戈尔：泰戈尔，印度诗人、作家，他一生创作丰富，诗集有《新月集》、《飞鸟集》等，长篇小说有《小沙子》、《沉船》等，曾获1913年诺贝尔文学奖。

　　关于冰心：原名谢婉莹，现代诗人、散文家、小说家、儿童文学家。代表作品有《繁星》、《春水》、《寄小读者》等。

　　四、《纸船》教学

　　整体感知

　　1、《纸船》是远离家乡的游子对日夜思念的母亲的深情呼唤。默读这首诗，体会一下这首诗应该用什么样的语调来读？

　　（学生体会：哀愁、深情）

　　2、离家远了，你有过想家的感觉吗？女诗人冰心把这种思念亲人的哀愁用一只只纸船诠释到了极致。谁来试一下，把这种哀愁的语气读出来？

　　（师指导学生朗读，尤其强调停顿和语调，可以让学生在课本上标明停顿之处）

　　3、学生初步感知之后，教师提出评价要求：你喜欢这首散文诗吗？为什么？

　　（教师引导学生阅读课本137——140页对《繁星》、《春水》的指导阅读，教学生懂得对于文学作品的欣赏是可以有多种观点的，学习独立鉴赏、评价作品。）

　　合作探究

　　学生品读这首诗，通过自主思考，然后合作探讨，师生交流对话的方式解决以下问题：

　　1、诗人叠纸船时为什么“含着泪”？为什么除了爱，还有悲哀？

　　（引导学生体会一个远离家乡的游子的心情）

　　2、你觉得纸船回流到“我要他到的地方”去吗？为什么作者要借纸船来抒情？

　　（“我要他到的地方”是母亲的身边，纸船当然到不了，作者明知道到不了还要不停地叠是要以此寄托对母亲的深切思念。引导学生理解诗歌抒情是要借助一定的形象的。）

　　3、你觉得这首诗中哪几句写得最好？为什么？

　　（引导学生找到“诗眼”所在，体会诗人的精妙构思）

　　师生在交流探讨中理解诗人的感情，学习对诗歌的品味鉴赏。

　　生活链接

　　母亲的爱滋润了每一个孩子的心灵，子女对母亲的爱又何尝不是动人心弦？以小组为单位，以“母子或母女之爱”为主题，搜集感人的文章，感人的歌曲，感人的诗言，在读书笔记上办一个专题材料库，看看哪个小组搜集得最多，材料最丰富。

　　《金色花》教学

　　整体感知

　　1、教师范读课文，学生仿读。（教师的范读一定要有示范作用，在朗读中把学生带入诗歌的意境）

　　2、学生自由朗读，结合自己的生活体验，一个调皮的孩子的口吻来读。

　　教师指导朗读：注意重音、语速、节奏、感情（这首诗的感情基调是舒缓、温馨、深情的，但不同的地方，朗读方法处理不同）。

　　重点体会：

　　“你到哪里去了，你这坏孩子？”（读出妈妈的惊喜、嗔怪）

　　“我不告诉你，妈妈。”（读出孩子的撒娇、调皮）

　　“孩子，你在哪里呀？”（读出妈妈的着急、关爱）

　　3、学生读过之后，教师提出评价要求：你觉得这首散文诗写得怎样？（学生只要能谈出自己的看法即可，一定要是自己的）

　　合作学习

　　在这首表现母子情深的散文诗中，作者为我们展现出一幅儿童嬉戏的画面，中心人物是“我”，“我”想象自己变成了一朵金色花，一天里与妈妈三次嬉戏。为什么“我”那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱？（因为沐浴着母爱）“我”是怎样回报母爱的呢？

　　请同学们品读这首散文诗，思考以下问题：

　　1、我为什么想象自己变成一朵金色花？那金黄的色彩又象征什么？

　　2、我变成金色花为什么不愿让妈妈知道？

　　3、我和妈妈各是什么性格？

　　学生研读课文，思考，然后四人小组讨论交流，教师参与交流，引导学生理解诗歌，理解作者。可以简介泰戈尔的作品特点，引导学生理解文中的爱的内涵——最高尚、最纯洁的神圣之爱。

　　交流探究

　　师生研读课文，共同探究以下问题：

　　1、假如你是那朵金色花，你能想象妈妈脸上的表情吗？

　　2、孩子为妈妈做了那么多好事，妈妈为什么反而责怪孩子？

　　3、母爱就在我们身边。泰戈尔想象自己变成了一朵金色花来回报母亲的爱。学习了这首诗，你从中感悟到了什么？请结合自己的实际谈谈。

　　教师鼓励学生充分发挥想象力，结合实际谈感受。师生交流互动，在探究中发展提高。对于学生的回答，教师给予中肯评价和热情鼓励。

　　创造性学习

　　请你模仿《金色花》的感情基调，以“妈妈，我想说爱你”为题，学写一首散文诗。

　　作业

　　1、背诵两首诗，准备背诵比赛。

　　2、课后阅读《飞鸟集》、《繁星》、《春水》。

语文教案篇6

　　一、教学目的

　　1、学习文章严谨的思路，紧凑的结构。

　　2、理解文章阐述了人与人之间宽容的重要，提倡在党性原则和社会主义道德规范的基础上互相理解和支持。

　　二、教学重点难点

　　1、对宽容和批评统一关系的理解。

　　2、理解文章以讲道理为主的论证方法。

　　三、教学课时一课时

　　四、教学过程

　　一）预习字词。

　　1、注音。

　　和谐（xi）豁（hu）达胸襟（jn）摒（bng）弃

　　迥（jing）异芥蒂（jid）嫉妒（jd）

　　2、解释。

　　豁达：性格开朗；气量大。淡泊：不追求名利。

　　摒弃：舍弃。姑息：无原则地宽容。

　　迥异：完全不同的意思。芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。

　　二）导入

　　教师出示林则徐的上联：海纳百川，有容乃大。让学生说出下联：壁立千仞，无欲则刚。这副对联虽仅16个字，却气势磅礴，表现了林则徐磊落的胸襟与刚正不阿、无私无畏的品格。

　　三）阅读课文，整体感知。

　　学生讨论后明确。文章按为什么——怎么样的思路展开。

　　第一段：论述提倡宽容的意义。

　　第二段：论述怎么样才能做到宽容。

　　第三段：对观点作补充论述。

　　四）阅读第一段。

　　教师讲解：前两句从人与人的关系的角度阐述宽容的社会意义，说明只有提倡宽容，才能建立和谐的人际关系。后一句引用林则徐的对联，从个人胸襟的角度加以论证。引用的内容，重点在于下联，强调“有容乃大”的道理。总之，无论从社会的人际关系角度，还是从个人修养的'角度，都必须提倡宽容。

　　五）精读第二段。

　　思考：作者按什么层次来论述怎么样才能做宽容？

　　学生讨论后明确。

　　这一段的结构：总——分。

　　第一层是总述。三个“一种”是对宽容的性质进行定位。“要……就必须……”说明“互谅、互让、互敬、互爱”，是宽容的基本要求。这一层不仅概述了这一段的主要内容，而且在结构上也是全段的总领，以下四层依照“互谅、互让、互敬、互爱”的顺序分别进行论述。

　　第二层谈互谅。第一句先说什么是“互谅”。第二句从人的心理需求的角度说明为什么要互谅。第三句说明具有宽容这样的品德的意义。

　　第三层谈互让。在说明什么是“互让”之后，着重阐述互让的意义。运用了对比说理的方法。

　　第四层谈互敬。先说什么是互敬，再运用对比说明为什么要互敬。

　　第五层谈互爱。在说明什么是互爱之后，着重说互爱的意义。运用一个排比句从正面加以论述。

　　四个层次的顺序，安排得十分恰当。“互谅、互让”是宽容的最基本的要求，“互敬、互爱”则是进一步的高要求，尤其是互爱，则是最根本的一点。只有互爱才能真正做到“互谅、互让和互敬”。

　　六）阅读第三段。

　　这一段是一个补充论证，或者说是退一步论证。作者针对人们对文章观点可能产生的误解，在最后一段进行必要的补充论述，使自己的观点立于不败之地。这个限制显示了作者表达的严密。

　　七）完成课后练习。

　　1、练习一。（让学生认识本文的现实意义。不求统一答案。）

　　2、搜集名言：

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（孟子）

　　意志坚如铁，度量大似海。（毛泽东）

　　尊敬别人，才能让人尊敬。（法国笛卡儿）

　　不会宽容别人的人，是不配爱到别人宽容的。（俄罗斯屠格涅夫）

　　一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。（黎巴嫩纪伯伦）

语文教案篇7

　　[学习目标]

　　一、结合时代背景与关于老子的传说、记载，初步了解老子及其辩证思想。

　　二、通过精读课文积累文言知识(实词、虚词和特殊句式)与成语。

　　三、结合现实生活中的实例，充分理解本文的思想内容。

　　[教学设想]

　　一、以逐段讲解为基础，启发思维，引导学生一起参与课堂讨论。

　　二、安排两课时。

　　第一课时

　　[教学要点]

　　一、介绍春秋时代背景及老子其人。

　　二、讲解前三节，并就有关思想进行讨论。

　　[教学内容与步骤]

　　一、时代背景及作者简介(同学介绍，老师补充)

　　(一)春秋战国时期

　　周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，产生了新型的士，其来源很复杂，属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。士的地位虽低，却大多是有学问有才能的人。他们中间有的通晓天文、历算、地理等方面知识，有的则是政治、军事的杰出人才。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。当时诸侯无不礼贤下士，延揽如恐不及。士这个阶层极为活跃，代表人物如儒家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。

　　百家争鸣，对活跃我国学术思想具有重要的作用，是我国学术思想史上一个重要的发展阶段。它有力地推动了社会经济的发展和社会的前进，对我古代文化的繁荣昌盛从各个方面都作过重要贡献。

　　冯友兰先生在《中国哲学史》中将整个中国哲学史分成子学时代与经学时代：自春秋迄汉初，为子学时代;汉武帝时期起，到康有为、谭嗣同为止的时代称为经学时代。子学时代的特点是建造，经学时代的特点是阐述。先秦诸子的思想，除了本身具有价值外，也对后世具有巨大的启发作用。

　　(二)老子的传说与简介

　　老子是楚国苦县(今河南鹿邑县)人，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳。约生活于前571年至471年之间。据说曾做过周朝的守藏史(即管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，著有《道德经》五千言，但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上较早提出了朴素的唯物论和辩证法，为人们提供了观察社会、思索人生的.独特视角，他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。他又是现实生活中一位特立独行的奇人，为人处世卓尔不群，在当时和后人的心目中包裹着浓厚的神秘色彩，神化传说中的太上老君指的就是他。

　　也许正是如此，老子才半云半雾，“神龙见首不见尾”，令人好奇。最有代表性的记述是关于孔子求见老子的故事，说孔子见老子问“道”，老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。”孔子又问“仁义”，老子说：“今仁义惨然而汩人心……夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义?……夫子乃乱人之性也。”又说孔子引以为荣的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“六艺”都是因人陈迹，了无新意：“迹者履之出，而迹岂异哉?”这些话对儒学理论进行了一番鞭辟入里的鞑伐与批判。孔子默默无言回来，三天没有给学生讲课。学生怪问，孔子慨叹：我见什么人做什么事都能猜测揣度其用意，“至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。今见老子，其犹龙乎!”老子使名满天下的孔丘张口结舌，“神错而不知其所居也”。

　　二、讲解课文前三节。

　　“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。”

　　斯：则，就。恶：丑，长得难看。已：表示确定语气。

　　“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”

　　形：在比较和对照中显现出来。盈：呈现。

　　美与恶，有和无，难和易，高和下，音和声，前和后，都是相对的概念，这节选文意在说明事物都是相对而存在的。在我们的生活中，也到处显示着这个道理，譬如动与静，世界上没有绝对静止的事物，物理学中谈到运动，都会先假定一个相对静止的参照物。假如没有静止，运动也就无从谈起。再推而广之，世界上所有的事物，都存在着一个对立面。

　　“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

　　一切事物中都包含着相反的动向，这就是道家所说的“反者道之动”：客观规律总是驱使着事物向它的对立面转化，虽然细微但却绵延不绝地持续着。

　　讨论：事物有以上说的运动趋势，请结合生活实例讨论：我们在看待世界时，应该采用什么样的态度呢?

　　以纪律和自由这对概念为例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不择手段地追求自己的完全自由，必然会侵害别人的利益，影响别人的自由，而别人为了得到自由，也会侵害你的自由，整个群体就会成为一团混乱。所以，为了得到自由，群体就需要自由的对立面——纪律。遵守纪律就意味着受约束，这表面上看来与追求自由背道而驰，但实际上，每个人都遵守纪律，就会带给别人自由，而自己也会得到自由，这就是文中表述的道理。

　　“圣人执一为天下式。”

　　执：坚守。一：指自身。式：表率，标准。

　　“执一”就是坚守自身，也就是老子所主张的“无为”，因为事物包含着对立面，“无为”的态度也就会得到“无不为”的效果。所以做天下的表率，并非指事必亲躬，而是要无为而治。这是老子的治世理念。与儒家相比，似乎显得消极，但实际上却包含着更为深刻的道理。儒家讲“躬行”而济天下，以道德为本，追求大山一样的仁厚;道家讲“无为而无不为”，追求的是智慧，是像水一样的灵动。后者对于中国哲学思辨精神的发展意义更大。

　　“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉?诚全而归之。”

　　见：表现。是：正确，引申为认为正确。伐：自夸。长：长进。

　　“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下世闻道，大笑之。”

　　讨论：如何理解三种“士”对于“道”的不同态度?

　　老子将“士”分为三种，实际上讲的是“闻道”的三种境界：大笑是因为不能窥透天机，只觉得荒谬;半信半疑是因为看明白一些，却又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能够一眼看穿，见出本质，从而勤力行之。这三种境界从侧面说明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿态示人，如文中所举：

　　“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上和协若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

　　昧：暗，丝线上的疙瘩，引申为不平。建：通“健”，刚健。偷：苟且，懈怠。渝：改变，此处为败坏。器：才能。贷：施与。

　　大器晚成：指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

　　思考：除了文中举的这些例子，你还能想到类似的情况吗?

　　(大巧若拙、大智若愚等等)

　　这一段说明，真正的“大”与“高”，可能不会直接给人这样的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不会直接表现出高明，反而常常会甘居人下，不避尘世。就像后世谈到隐士所说：“小隐隐于野，大隐隐于市”。

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