中国的龙阅读训练及答案

时间：2025-07-08 10:06:38 晶敏阅读答案我要投稿

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中国的龙阅读训练及答案

　　无论在学习或是工作中，我们写阅读题就会用到阅读答案，借助阅读答案我们可以检查自己的得与失，并对今后的学习做出调整。你知道什么样的阅读答案才是可以有效帮助到我们的吗？以下是小编整理的中国的龙阅读答案，欢迎大家分享。

中国的龙阅读训练及答案

　　中国的龙阅读训练及答案 1

　　①在十二生肖中，龙是最受人们称崇的。它的形象虽然有些凶恶，却被中国人选为吉祥及高贵的象征，广受欢迎。不像西欧中世纪的文学艺术，把吐火焰的龙看成恶势力的象征。龙与中国文化圈的关系非常密切，常被用以代表中国。

　　②龙是十二生肖中唯一不存在的动物，但它应是源于人们见过的存在的动物。因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化，才脱离实际，成为虚构的动物。【A】河南濮阳几个6000多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列的龙的图案，寓有宗教信仰的作用。其形象颇为写实，有窄长的嘴，长身，短腿，粗长尾巴，但无犄角。【B】发展至商代的甲骨文，龙字已是个头有角冠、上颌长、下颌短而下曲，身子蜷曲的动物形。从流传的文物看，龙早期的形象较写实，后来为了夸张其神奇，就选择九种不同动物的特征加以修饰：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，当然就不可能在现实的世界找到它的形象。

　　③龙是古代的图腾①，图腾大多是自然界实有其物的。春秋时代的铜器铭文有过龙的记载。西周早期的《周易》，把龙描写成能潜藏于深渊，飞跃于天空，相斗于地面，流出的血是玄黄的颜色。《左传》记载公元前523年，郑国遭受大水时，有龙相斗于城门外的洧②渊；还记载龙有黄河龙及汉水龙的不同种类，还有人能豢养它们。从这些描写及遗留的图形，可知龙原是种两栖类爬虫动物的总称，能生息于陆地及水中，有些还能跳跃甚高，像是能飞翔的'样子。

　　④至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄的生活习性有关。龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄扁而长，且有利齿。在中国地区，除鳄鱼以外，这些特征是他种动物所无的异征。扬子鳄除了没有角外，身躯、面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。何况远古的龙是无角的。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。

　　⑤人们认为龙有致雨的神力，起码可以追溯到商代。有甲骨贞③辞作“其作龙于凡田，又雨？”是有关卜问建造土龙以祈雨的仪式。西汉的董仲舒于《春秋繁露》中，详载建造土龙以祈雨时，如何依五行学说的原则，在不同的季节，建造不同数量、不同大小的土龙，面对不同的方向，涂以不同的颜色，并以不同的人数去舞蹈。这种传统延续到近代，农民还要向海龙王求雨。

　　⑥龙后来还成为皇家的象征。它很可能与汉高祖刘邦的出生传说有关。汉代的《史记》有两则刘邦与龙有关的记载：“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖”；“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳④酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之”。汉高祖出身普通人家，有必要编造故事说明凡人接受天命而登上帝位的合理性。不清楚的是，到底是因为龙为高贵者的象征才据之以编造故争呢，还是偶然选择了龙以编故事，才使龙成为皇族的象征？

　　（选文有删改）

　　【注释】①图腾：原始社会的人认为跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。②洧（wěi）：洧川，地名，在河南。③贞：占卜。④贳（shigrave;）：赊欠。

　　20．阅读全文，按顺序概括文章的内容。（8个字以内）（3分）

　　——龙的形象演变——龙是古代图腾————

　　21．第②段画线句【A】【B】的顺序能否调换，为什么？（3分）22．第⑤段加点词“起码”不能删去，说说理由。（2分）23．第⑥段引用《史记》中两则与龙有关的材料，其作用是什么？（2分）24．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）（2分）

　　A．第①段写到西欧文学艺术中龙被看成恶势力，这是通过比较来突出中国龙的形象。

　　B．第②段提到龙是十二生肖中唯一不存在的动物，这说明龙的形象是凭空想象出来的。

　　C．为了祈祷风调雨顺，人们常在新年舞龙灯，这可能和人们认为龙有致雨的神力有关。

　　D．第⑥段以问句结尾，表明作者对一时解释不清的问题不下断论，体现了文章的科学性。

　　参考答案：

　　20．（3分）龙的象征意义龙能飞翔致雨龙成皇家象征（每点1分）

　　21．（3分）不能调换（1分）。因为【A】【B】是按照时间顺序来写的；与本段“因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化”相照应；【A】中龙没有犄角，【B】中龙已有角冠。（每点1分，答出其中任意两点即可，只答“不能调换”而不阐述理由不得分）

　　22．（2分）“起码”表示最低限度，说明龙有致雨神力的认识出现年代极早（也有可能在商代之前）（1分），这体现了说明文语言的准确性（1分）。（没有分析，只说“体现了说明文语言的准确性”不得分）

　　23.（2分）增添文章的情趣（1分）；也为龙成为皇帝的象征提供了佐证（1分）。

　　24．（2分）B

　　中国的龙阅读训练及答案 2

　　阅读材料

　　在十二生肖中，龙是最受人们称崇的。它的形象虽然有些凶恶，却被中国人选为吉祥及高贵的象征，广受欢迎。龙与中国文化圈的关系非常密切，常被用以代表中国。

　　龙是十二生肖中唯一不存在的动物，但它应是源于人们见过的存在的动物。因其罕见，形象才慢慢起变化，后又被神化，才脱离实际，成为虚构的动物。河南濮阳几个 6000 多年前的墓葬，发现有用蚌壳在尸体旁边排列的龙的图案，寓有宗教信仰的作用。其形象颇为写实，有窄长的嘴，长身，短腿，粗长尾巴，但无犄角。发展至商代的甲骨文，龙字已是个头有角冠、上颌长、下颌短而下曲，身子蜷曲的动物形。从流传的'文物看，龙早期的形象较写实，后来为了夸张其神奇，就选择九种不同动物的特征加以修饰：角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，当然就不可能在现实的世界找到它的形象。

　　龙是古代的图腾，图腾大多是自然界实有其物的。春秋时代的铜器铭文有过龙的记载。西周早期的《周易》，把龙描写成能潜藏于深渊，飞跃于天空，相斗于地面，流出的血是玄黄的颜色。《左传》记载公元前 523 年，郑国遭受大水时，有龙相斗于城门外的洧渊；还记载龙有黄河龙及汉水龙的不同种类，还有人能豢养它们。从这些描写及遗留的图形，可知龙原是种两栖类爬虫动物的总称，能生息于陆地及水中，有些还能跳跃甚高，像是能飞翔的样子。

　　至于认为龙能飞翔和致雨，可能和栖息于长江两岸的扬子鳄的生活习性有关。龙的特征，脸部粗糙不平，嘴窄扁而长，且有利齿。在中国地区，除鳄鱼以外，这些特征是他种动物所无的异征。扬子鳄除了没有角外，身躯、面容酷似龙，可能就是龙形象的取材。扬子鳄每在雷雨之前出现，有秋天隐匿、春天复醒的冬眠习惯。古人每见扬子鳄与雷雨同时出现，雨下自空中，因此想象它能飞翔。

　　人们认为龙有致雨的神力，起码可以追溯到商代。是有关卜问建造土龙以祈雨的仪式。西汉的董仲舒于《春秋繁露》中，详载建造土龙以祈雨时，如何依五行学说的原则，在不同的季节，建造不同数量、不同大小的土龙，面对不同的方向，涂以不同的颜色，并以不同的人数去舞蹈。这种传统延续到近代，农民还要向海龙王求雨。

　　龙后来还成为皇家的象征。它很可能与汉高祖刘邦的出生传说有关。汉代的《史记》有两则刘邦与龙有关的记载：“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖”；“为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之”。汉高祖出身普通人家，有必要编造故事说明凡人接受天命而登上帝位的合理性。不清楚的是，到底是因为龙为高贵者的象征才据之以编造故事呢，还是偶然选择了龙以编故事，才使龙成为皇族的象征？

　　阅读训练题目

　　阅读全文，按顺序概括文章的内容。

　　第②段中，作者提到河南濮阳墓葬中龙的图案和商代甲骨文的龙字，其目的是什么？

　　第⑤段中 “起码” 一词能否删去？请说明理由。

　　第⑥段引用《史记》中两则与龙有关的材料，有什么作用？

　　下列对文章的理解和分析不正确的一项是（）

　　A. 第①段通过与西欧文学艺术中龙的形象对比，突出中国龙受称崇的地位。

　　B. 龙早期形象写实，后来融合多种动物特征，成为虚构动物。

　　C. 人们认为龙有致雨神力，所以在干旱或洪水时向龙祈祷。

　　D. 作者认为龙成为皇家象征是因为刘邦编造的出生传说。

　　答案

　　文章依次介绍了龙在中国文化中的象征意义、龙的形象演变过程、龙作为古代图腾的相关记载、龙能飞翔致雨的原因推测、龙成为皇家象征的可能缘由。

　　目的是说明龙的形象从早期较为写实，随着时间推移逐渐发生变化，为后文阐述龙形象被神化及融合多种动物特征做铺垫。

　　不能删去。“起码” 表示最低限度，说明龙有致雨神力的认识出现年代极早，不排除在商代之前就已有这种认知，体现了说明文语言的准确性。

　　增添文章的趣味性与文化底蕴，同时为龙成为皇家象征提供了历史依据，使论述更具说服力。

　　D 。文章结尾表明作者对龙成为皇家象征的原因不确定，并非认为就是因为刘邦编造的出生传说。

　　中国的龙阅读训练及答案 3

　　阅读材料

　　在原始社会的史前阶段，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，是原始人朴素宗教意识的反映。其文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象。其功能意识来源于人们认为氏族的精神偶像存在于人们的生活之中的信念。在考古文物和丧葬习俗中，则反映在希望来世幸福的追求之中，如西水坡墓葬中的 “骑龙升天” 摆塑，就是很好的例证。

　　龙文化伴随着中华民族的起源和发展有一个漫长的演化过程。主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。原龙即图腾龙，主要作为氏族的感生神而存在。主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾，既是氏族之根，同时具有超常的能力。

　　在西安仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。陶壶龙纹为人面、长鱼身、有鳍、曲身、似龙似蛇，应为原龙形象的一种。在仰韶文化彩陶纹饰中，鱼的形象占了绝大多数，联想到商周铜器上习见的族徽动物，可以初步认定这些鱼纹具有族徽的性质。

　　大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。所以说鱼纹可能即是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则是一种变形纹，有趋向神化的痕迹。

　　那么，鱼这种水中精灵怎么会成为半坡人的图腾物呢？这不能不让人联想到一万年以前的第四纪冰川洪水期。当时洪水滔天，世界一片汪洋，长达数千年，人类的生存受到了严重的挑战。所以，半坡人在回答 “人从哪里来” 的时候，很自然地把鱼作为自己的感生神，即祖先，来加以崇拜。只有作为鱼的子孙，才可能具有鱼类在水中遨游的本领，氏族才能在洪水世界里得到延续。而半坡氏族大量的长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态。

　　这种起源在后世的典籍中也可得到印证。在我国夏代，还常常面临着洪水灾害，所以夏人仍把龙鱼作为感生图腾，仍希望人类像龙鱼那样在水中生活。战国时代，人们把龙当做 “鳞虫之长”，还保留了把龙作为鱼类的传统观念。在商周铜器和汉代画像石中的龙，口中是常常衔鱼的。所以说，原始龙是水物的观念是始终不变的。

　　在东北红山文化中出土的 “玉猪龙”，头部似猪首，身体呈 “C” 形。所以，有学者认为：猪是龙的起源，因为在人类最早驯化的六畜之中，只有猪的繁殖能力最强，而强大的繁殖能力，可以使氏族生生不息，在任何灾害面前代代延续下去。这和半坡人以鱼龙为图腾出于同一理想：希望氏族代代繁衍，生生不息。只不过半坡人希望拥有超自然力，而红山人希望增强自身的生存能力而已。

　　以上两种原始的龙之起源中，随着炎黄二帝及华夏族形成的文化大融合，玉猪龙文化被融入了龙鱼文化之中。这从中原地区分布广大的仰韶文化遗址和与仰韶文化有直接传承关系的`龙山文化遗址中可以得到佐证。之后的夏商周文化一直延续至今。

　　据研究，龙崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而有文字记载以来的中国历史即使从甲骨文算起，也只有三千多年。因此，古代文献资料所记载的龙，只能反映当时人们的崇龙习俗和认识水平，不能当做龙崇拜起源的直接材料加以引用，清楚龙的本来面目，只能根据考古材料。

　　阅读训练题目

　　下列关于我国龙文化起源和发展的表述，不正确的一项是（）

　　A. 在原始社会，把龙作为氏族部落的图腾物来崇祀，反映了史前阶段原始人朴素的宗教意识。人们对于氏族的精神偶像存在于生活中的信念，成为其功能意识来源。

　　B. 西水坡墓葬中的 “骑龙升天” 摆塑，有力地证明了氏族部落把龙作为崇祀的图腾物，意为希望追求来世的幸福，所以说原龙主要作用是氏族的保护神和崇拜图腾。

　　C. 长身鱼纹或龙鱼纹则有明显的向龙转化的趋向，处于龙文化的萌芽状态，鱼纹可能是六千多年前半坡人的图腾物，而加长的鱼龙纹则有趋向神化的痕迹。

　　D. 伴随着中华民族漫长的演化过程，龙文化的发展主要经历了原龙、礼龙、神龙和文化龙四个阶段。仰韶文化半坡遗址中出土的陶壶龙纹，揭示了龙的一源。

　　下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

　　A. 人类生存曾遇到洪水肆虐的严重挑战，因而后来的半坡人很自然地把鱼作为自己的祖先来崇拜。他们认为只有作为鱼的子孙，氏族才可能在洪水世界里生存延续。

　　B. 有学者认为，猪是龙的起源，红山文化的玉猪龙和半坡人以鱼龙为图腾的理想都是同样的：希望氏族代代繁衍，生生不息。

　　C. 起源于原始人类的玉猪龙和鱼龙，随着文化大融合而相互渗透，这从诸多仰韶文化遗址和龙山文化遗址中可以得到佐证。再由夏商周文化一直延续到现在。

　　D. 大凡图腾崇拜，起初都是现实中实在的动物和植物，此后便不断地被加以神化，最后就可能演变为完全脱离实际的神物了。

　　根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

　　A. 夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。

　　B. 原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。

　　C. 我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如：仰韶文化中的 “鱼龙” 和红山文化中的 “玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。

　　D. 研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。因此，研究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。

　　答案

　　B 。强加因果。前半句说摆塑体现追求来世幸福，只能说明原龙有 “超常的能力”，不能得出其主要作用是保护氏族的结论，且该摆塑是否为 “原龙” 不确定。

　　C 。原文说的是玉猪龙文化融入龙鱼文化，而非玉猪龙和鱼龙相互渗透，且 “诸多仰韶文化遗址和龙山文化遗址” 体现的是文化融合后从夏商周文化延续至今，并非玉猪龙和鱼龙相互渗透的佐证。

　　C 。以偏概全，第 1 段中说在原始社会史前阶段龙作为图腾物的文化史价值仅限于氏族文化的精神信仰对象，而仰韶文化和红山文化中的龙除了象征氏族生存、繁衍，半坡人希望拥有超自然力，红山人希望增强自身生存能力，还有其他意义。

　　中国的龙阅读训练及答案 4

　　阅读材料

　　中国被誉为 “龙的故乡”。龙被认为是幸运和智慧的象征，是中国历史和文化的重要组成部分。

　　在传统的中国文化中，龙拥有超能力。古代的人们相信它控制着天气，尤其是降雨。所以，如果有干旱或者洪水，人们会向龙祈祷以获得更好的天气，过上平静的生活。因为这个原因，有很多与龙有关的祈祷活动。赛龙舟和舞龙是最常见的。

　　龙也是十二生肖之一，它是第五个生肖。龙年出生的人被认为是天生的领导者，充满活力和创造力。许多中国父母希望他们的孩子未来能成功且强大，就像龙一样。这在俗语 “望子成龙” 中有所体现。

　　龙的形象来源多样。早期龙的形象较为简单，随着时间推移，不断融合了多种动物的特征。角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。从考古发现来看，河南濮阳 6000 多年前墓葬中用蚌壳排列的龙图案，形象写实，有窄长嘴、长身、短腿、粗长尾巴但无犄角；到商代甲骨文里，龙字已演变成头有角冠、上颌长、下颌短而下曲、身子蜷曲的动物形。

　　从文化意义上讲，龙不仅是吉祥高贵的代表，在古代还与皇家紧密相连。汉高祖刘邦的出生传说就与龙有关，《史记》记载刘媪在大泽之陂休息时梦与神遇，当时雷电晦冥，太公看到蛟龙在她身上，之后刘媪有了身孕生下高祖；刘邦为泗水亭长时，醉卧后王媪、武负常看到他身上有龙。虽不确定是因龙本为高贵象征才编造故事，还是因故事让龙成皇家象征，但此后龙逐渐成为皇家专属标志。

　　阅读训练题目

　　请简要概括龙在中国文化中的多重象征意义。

　　文中提及河南濮阳墓葬龙图案和商代甲骨文龙字，有何作用？

　　分析 “望子成龙” 这一俗语所反映的中国文化内涵。

　　关于龙成为皇家象征，文中持怎样的观点？

　　下列对文章内容理解正确的一项是（）

　　A. 龙能控制天气，所以古代每逢干旱或洪水，人们就会举行赛龙舟和舞龙活动。

　　B. 龙年出生的人必定会成为充满活力和创造力的领导者。

　　C. 龙的形象自诞生起就融合了多种动物特征，是虚构的神物。

　　D. 从考古发现可看出龙的形象随时间不断演变。

　　答案

　　龙象征着幸运和智慧；是吉祥及高贵的代表；被认为能掌控天气，人们向其祈祷风调雨顺；是十二生肖之一，龙年出生者被视为有领导才能、充满活力与创造力；后来成为皇家的象征。