《宋史杨万里传》阅读题及答案
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杨万里①为人刚而偏。韩侂胄②用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。属万里为之记，许以掖垣③。万里曰：官可弃，记不作也。侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国④之日也。侂胄专僭⑤日益甚，万里忧愤怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑥吏之报时政者皆不以告。忽族子⑦自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑧，报国无路，惟有孤愤!又书十四言别妻子，笔落而逝。
[注释]①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。②韩侂(tuō)胄：南宋大臣。③掖垣：泛指高官。④柄国：掌管国家。⑤僭(jian)：超越本分。⑥邸(d ǐ)：此指官府。⑦族子：宗族里的年轻人。⑧吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。
12.下列选项不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A.卧家十五年一句省略了主语杨万里。
B.文中画线句的朗读停顿可标注为万里忧愤 / 怏怏成疾。
C.谋铖社稷中的社稷可解释为国家。
D.又书十四言别妻子意为又写下了十四句话告别妻子。
13.乙文主要写了杨万里的哪些事情？这些事情表现了他怎样的品质？
▲
参考答案：
12.D
13.事情：⑴杨万里不为韩侂胄南园作记；⑵杨万里因韩侂胄专僭日益甚忧愤成疾；⑶杨万里因韩侂胄用兵事恸器失声而死。（答出其中两件即可）
品质：刚正不阿、忧国忧民。
一、人物基础与生平脉络
核心标识
杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋文学家、政治家，与陆游、范成大、尤袤并称 “中兴四大诗人”，其诗自成 “诚斋体”。
仕途关键节点
绍兴二十四年（1154）中进士，初授赣州司户，后调永州零陵丞。
受张浚 “正心诚意” 之学影响，名书室为 “诚斋”，终身践行其教。
经张浚、陈俊卿等举荐，历任国子博士、太常博士、提举广东常平茶盐等职，因平定沈师之乱获孝宗 “仁者之勇” 赞誉。
光宗时召为秘书监，晚年因反对韩侂胄专权，辞官居家十五年，忧愤而终。
二、思想内核与精神特质
学术根基：正心诚意
师从张浚时确立的 “正心诚意” 之学，贯穿其为官与为人始终。无论是劝谏君主、举荐人才，还是抵制权贵，均以 “诚” 为核心准则，如拒绝为韩侂胄作南园记时直言 “官可弃，记不可作”。
政治主张：居安思危
淳熙十二年地震时，应诏上《千虑策》，提出 “言有事于无事之时” 的十大忧思，涵盖边防、人才、民生等领域：
警示 “弃淮守江” 之弊，主张 “保淮护江”，增屯聚粮、治舰扼险；
批评朝堂沉迷礼文、忽视战备，呼吁聚焦备敌之策；
强调人才储备的重要性，反对 “用而后见” 的侥幸心态。
为官准则：民本与刚直
任奉新县知县时，阻止催税官吏下乡扰民，仅将逋赋者之名公示于市，便实现 “赋不扰而足”，县境大治；
淳熙十四年旱灾后，直言进谏 “上泽不下流，下情不上达” 是旱灾根源，疏陈四事皆恳切务实；
因洪迈不配飨张浚而上疏斥责，直言其 “指鹿为马”，不惜触怒孝宗。
三、经典事迹与历史场景
求师问道：三谒张浚
张浚谪居永州时杜门谢客，杨万里三往不得见，遂以书信力请，终获接见。受其教诲后终身奉行，“诚斋” 之名由此而来，成为其精神标识。
犯颜直谏：多维度践行忠忱
为留侍讲张栻，抗疏力争并致信虞允文，虽未成功却获公论赞誉；
劝谏太子辞 “参决庶务” 之职，警示 “天无二日，民无二王” 的危机；
晚年听闻韩侂胄用兵，恸哭书 “报国无路，惟有孤愤”，笔落而逝，尽显爱国赤诚。
荐贤举能：六十人才疏
王淮任相时问 “宰相先务”，杨万里以 “人才” 作答，当即疏列朱熹、袁枢等六十人，后均被次第擢用，展现其识人之明与公心。
四、历史价值与文学关联
史料价值
传文通过奏疏引文、事迹记述，还原了南宋中期的边防危机、朝堂斗争与民生状况，为研究孝宗至宁宗朝政治提供了一手资料。
文学关联
传中 “诚斋” 之名的由来，揭示了杨万里诗歌 “诚斋体” 中 “真” 与 “诚” 的精神内核，其诗文的通俗自然与他 “民本务实” 的为官风格一脉相承。
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