诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏

时间：2025-09-30 10:35:29 晓映诗歌我要投稿

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诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏

　　在日常学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那么你有真正了解过诗歌吗？以下是小编整理的诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏

　　诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏 1

　　丹桂花开第二番。东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。

　　分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。

　　注释

　　⑴仍：一本作“还”。

　　⑵婵娟：明月。原指美女，有时特指嫦娥。相传嫦娥的月宫仙女，又借指明月。

　　⑶素娥：即嫦娥。

　　鉴赏

　　《思佳客》，即《鹧鸪天》，首见于北宋宋祁之作，至晏几道填此调最多。《词谱》卷十一说：“宋人填此调者，字、句、韵悉同”。因贺铸词有“化出白莲千叶花”句，故又名《千叶莲》，又因其有“梧桐半死清霜后”句，故又名《半死桐》，又名《于中好》、《思越人》、《看瑞香》、《第一花》、《禁烟》、《翦朝霞》、《骊歌一叠》、《锦鹧鸪》、《避少年》、《鹧鸪引》、《醉梅花》。双调，五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韵。前片第三、四句，与过片三言两句多作对偶。

　　“丹桂”四句，上片写闰中秋景色及词人的感想。言桂花已经二度开放，菊花的花期亦相应延长了。词人以桂、菊两种秋季当令的花，点出“闰中秋”的特点；即是这年秋天有了两个八月，秋天就足足延长了三十天。因此，接着词人又说，天上的圆月就像人间的'宝镜一样，因为是“闰中秋”，所以缺而复圆；而自天河而来的泛星槎亦在“闰中秋”时去而复还。“仙槎”，即贯月查。

　　“分不尽”五句，下片即景感怀。言中秋天凉，而时令也在八月之半，今遇“闰中秋”，所以又可以将之分成一半，故词人反而有“分不尽，半凉天”的一种感觉，词人闲暇无聊，唯有这天上圆月与之作伴，又因为是在“闰中秋”的缘故，时令还没有到深秋，所以气候也还不太凉冽；月中嫦娥也显得非常引人注目，所以词人才有可能，又一次在这天晚上独倚栏干欣赏这一圆月了。

　　诗歌《思佳客·闰中秋》鉴赏 2

　　丹桂花开第二番。东篱展却宴期宽。人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。

　　分不尽，半凉天。可怜闲剩此婵娟。素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑。

　　赏析

　　南宋词人吴文英以 “词中李商隐” 著称，其《思佳客闰中秋》于寻常节序词中见奇思，借精准意象与精妙构思，将 “闰中秋” 这一特殊时序转化为兼具画面感与哲思的艺术世界。词作的巧思首先体现在对 “闰” 字的意象化拆解，以自然与神话符号搭建起独特的时空维度。

　　上片起笔 “丹桂花开第二番” 便破题而入，以月中桂树二度绽放的奇景，将 “闰八月” 的时间特殊性具象化。“第二番” 三字看似平实，却暗合神话中 “月中桂树” 的经典意象，既呼应中秋赏月的传统，又点出 “闰节” 的罕见，为全词奠定 “反常而合道” 的基调。紧承其后的 “东篱展却宴期宽”，则以陶渊明 “采菊东篱下” 的文化符号，将时序顺延的影响从自然景物延伸至人文习俗 —— 因闰八月挤占九月时序，重阳节的赏菊宴不得不推迟，一 “宽” 字举重若轻，既写宴期之缓，更暗透时光延展的悠然感。

　　若说前两句是对 “闰中秋” 的写实铺陈，后两句则转入神话想象的纵深处。“人间宝镜离仍合” 化用 “破镜重圆” 的典故，以圆月喻宝镜，“离仍合” 三字精准捕捉了闰中秋 “两度月圆” 的特征，将自然现象赋予人情温度；“海上仙槎去复还” 则援引《博物志》中 “天河与海通” 的传说，以仙槎的往复呼应圆月的离合，在时空交错中强化了 “失而复得” 的奇妙感。自然意象与神话符号的交织，使上片既立足节序之实，又不乏空灵之趣。

　　下片由景入情，却始终以意象为桥。“分不尽，半凉天” 堪称炼字典范，“分不尽” 既指闰八月将秋凉时节一分为二，又暗合词人内心难以割舍的情愫；“半凉天” 则精准勾勒出仲秋未寒、深秋未至的独特气候，将时序的微妙状态与心境的朦胧感融为一体。“可怜闲剩此婵娟” 中，“闲剩” 二字极富张力 —— 寻常中秋的明月是团圆的`象征，而闰中秋的 “额外” 圆月，在词人眼中却成了无人共赏的 “闲余” 之物，“婵娟” 的美好与 “闲剩” 的孤寂形成强烈反差，暗透怀人主旨。结句 “素娥未隔三秋梦，赢得今宵又倚阑”，以月中嫦娥的意象收束，将两次中秋的间隔缩短为 “未隔三秋” 的梦境，既呼应 “闰节” 带来的时光压缩感，又以 “又倚阑” 的动作点明赏月之人的孤独坚守，余韵悠长。

　　全词以 “桂 — 菊 — 月 — 槎” 的意象链贯穿，从自然时序到神话想象，从节俗变迁到个人情思，层层递进间将 “闰中秋” 的特殊性转化为可感的艺术体验，尽显吴文英 “立意奇警，措语生新” 的词风特质。

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